《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（81）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（81）
weilin (发表日期:2022-07-28 08:58:37 阅读人次:6108 回复数:3)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（81）　　　　81. 美言不信·为而弗争　　　　美言不信　　　　信言不美，美言不信。　　五千言到了最后，老子来了一句：俺的美言，绝不可信！　　谁要信了俺的美言，就只能世世代代，做不成奴婢，就做蚁民。　　　　　　为什么美言不可信？因为美言只是人的渴望和梦想。实现渴望和梦想，人需要改变现实，提升境界，从改变当下做起。　　将美言当真，人就会陷入远离真实的虚妄之中，只能活在扭曲之中以美言来抗衡事实和理智，不愿做叛逆，就会永远脱离真实，成为失去自我、任人塑造的变态。　　中国的历史已经证明，公权力越强大，这种利用美言塑造人的效果越显著。　　　　　　用自己贴近了解的真实存在而不是崇尚固守前人的美言成念作为思维活动中最根本的事实依据与思维的逻辑，这是《道德经》给我的最大启示和教益，也是道化思维的结晶--道不可道，　　聚焦当下亲身感受的真实存在才能弥补概念思维中必然的缺陷。　　　　　　一个种族的政治文化精英要有多么的愚蠢脑残变态，彻底失去常识，才会崇尚死守两千多年前的社会秩序和人际伦理，让整个民族沦陷在追名逐利，彻底失去创新的欲望和能力。否则，便是为了自以为是的“一己之利”。　　　　在两千年中一个种族高度统一地爱上了用高大上的豪言壮语来思维，其脑海中除了圣人的经典便是运用经典在权贵那里兑现的名利，这种驯狗的生活方式，会让人变成什么呢？　　有记忆无头脑，有浩气无逻辑，有梦想无个性，趋炎附势、指鹿为马、满口悖论、　　彻底丧失独立思维能力，中华文人精英因此而整体堕落成为，本民族最大的害类，　　他们刻意地用美言，用文化，公然践踏创新，从思想上、意志上，自我阻断种族的一切进步。　　　　信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。　　圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多。　　故天之道利而不害；人之道为而弗争。（道德经·第81章）　　　　　　《道德经》由“道可道非常道”开始，至“信言不美美言不信”终结，老子一直都在反复阐释其所坚持和倡导的，教化民众、风化社会最根本的思想：　　对人的教育、对人心的教化、对社会的治理与风化，执政者要始终坚持贵言重行，行不言之教。　　分美丑善恶、鼓吹敌对必然会导致撕裂人心、尊卑造等、制造分裂斗争。　　　　鼓吹道德高尚、灌输统一思想、大搞道德干预、将德名利位欲交相捆绑，这种将利害绑架道德的骗局，必然诱迫人心习俗与走向虚伪。　　　　虚伪是通往一切邪恶的大门！　　当贪婪的妄人为人性穿上道德的花衣之时，便是美言让趋炎附势的人性飘起，在自淫中作践诚实的人格之始。自然的人性有如平衡木，须水平放置才能保持人心之自然、放松，让人正常地行走。　　刻意将人心的一端抬往高尚另一端就必然会堕向低贱，大众就只能站在倾斜的陡坡上在满眼的羡慕嫉妒恨之中，永无止息的虚伪扭曲、挣扎堕落、永陷互害、自我毁灭。　　这足以解释中华民族，满嘴道德、无官不贪，的民族特征吗？　　　　颂译：美言不信　　可信的言语不会华美，因为包含了惨怛的真实。　　华美的言语难以信赖，因为出自浮躁炫耀之心。　　善者不需要也不会辩论，乐于争辩者难以言善。　　知者不博且博不能精，圣人不为自己争取积蓄。　　愈为人助人，自己愈有，愈施人与人自己愈多。　　故天之道，利物不害物，圣人之道利人而弗争。　　　　本章小结　　　　真知乃人生至要。美言是化兽的陷阱。　　美言将人化为牲口还能让人自豪骄傲其原因很简单，美言皆是因极度缺乏而产生的虚妄，美言能让人因激动而无视发生在眼前的事实，让人在幻想中无视真知真相，让人失去正常人的心智陷入活在抗拒质疑的宗教般的梦想中。　　文革中红卫兵对着残害自己的魔鬼嚎叫“万岁万岁万万岁！”就是证明。　　　　两千年“儒政合一”统治之下的《中华秩序》，利用天定尊卑的美言，建立人格等差特权秩序，利用“圣典”妄造的“至善”，统一民族的个性，利用“圣人”做榜样，让中国人自我消灭多元的人性，进而消灭人权人格与正常的思维能力，将人变成臣服权力的工具，　　让儒教精英成为永远的统治阶层，在永远拥有享受特权特供的尊贵中自豪骄傲。　　让中国人浩然于圣人教化而自残自囚于专制牢笼的历史，延续了两千年还在继续。　　中华文化，与特权秩序下的统治意识，高度合一，成就了千年专制的中华帝国。

回复[1]: 越低贱，越自大，越封闭，从俄帝国看中华 weilin (2022-08-04 11:41:33)

　　https://91mjw.vip/video/28447.htm

　　《罗曼诺夫王朝》

回复[2]: 俄罗斯民族邪恶的根源 weilin (2022-08-25 11:02:06)

　　https://youtu.be/DS8wCRROb38

　　人类的历史一直在展示

　　人类趋炎附势的动物性决定了，永远有人会为了成为统治世界的"特殊类"而集结。

　　这种集结有宗教基础或者思想基础。这便是人类极权专制体制的人性基础。而曾经的强大最容易崔生这种人性之恶。

　　所以，民族文化中价值观的邪恶才是最根本的邪恶。

回复[3]: 修定稿（81）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（81） weilin (2024-09-29 08:00:32)

　　修定稿（81）

　　《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（81）美言不信·为而弗争

　　

　　美言不信

　　

　　信言不美，美言不信。

　　五千言到了最后，老子来了一句：俺的美言绝不可信！谁要信了俺的美言，

　　就只能世世代代，不是变成忍辱负重自豪骄傲的奴婢，就是成为被肆意践踏的蚁民韭菜。

　　

　　为什么美言不可信？因为，美言只能是人的渴望和梦想。

　　美言与现实，不仅距离太遥远，而且根本就不可能实现

　　（在绝大多数的丛林人类的“理想中”）美言必然地成为骗人的谎言！

　　

　　换句话说，丛林人不可能产生足以展望美好未来的理性的思维。就像王奴贼三位一体的“愚头东西”还能想出些什么属于伟大且不朽的主义呢！不用等上帝发出笑声！

　　

　　实现渴望和梦想，需要彻底改变现实，提升生存境界，需要从改变当下做起

　　而改造社会是建立在对每个社会人的改造之上是“百年树人”的大事。因此，

　　

　　改造社会绝非天上掉下个傻逼圣王救星就能实现的梦想而只能是“万古如长夜”。

　　这就像中国人“高举三面红旗”跟着救星共产党高喊着“一不怕苦！二不怕死！”就以为能掀起改造中国的“大跃进”、实现超英赶美的强国梦，这只能是白痴做梦！

　　这只能抹灭中国社会最后的一丝人性，成为特权的牺牲，特供的韭菜，成为现代的吃尸群。

　　

　　中国人因为从未见过公民人格在即便过上了“好日子”之后

　　只要换个更会造美言画美梦的大傻逼中国社会几乎能一夜之间就从美梦中掉回到噩梦里，连温水都免了，

　　

　　什么样的“人民”只配什么样的“社会”这是人世间最大的逻辑！中华傻逼就是不信！

　　

　　西方人将自己从“丛林人格”提升为“公民人格”经历了四五百年的奋斗，还在奋斗！

　　没有公民人格的主流民众就没有民主宪政的自由世界。这是现代人间最大的逻辑！中华傻逼也不信！

　　

　　中国人三位一体的“王奴贼之贱格”还要再经历多少年的“轮回”才能成就公民人格呢！

　　并从“伟大专制”的美梦中清醒过来站起身来，为实现“民主宪政”的华丽转身而开始，

　　自我反省、自我改造、自我救赎！

　　

　　将“圣贤救国”的美言当真，就只会永远陷入远离真实的虚妄之中活在扭曲倒悬之中以美言梦想来抗衡事实和理智，热爱“孝顺”、不愿也不敢成为叛逆就只会永远脱离真实而成为失去自我的无头苍蝇，结果就是任人塑造、成为利益与皮鞭之下，趋炎附势的变态的走狗和军粮。

　　

　　中国的历史已经证明，公权力越强大，这种利用美言塑造工具刍狗的效果越显著。

　　

　　用自己贴近了解的真实存在而不是崇尚固守前人的美言成念作为思维活动中最根本的事实依据与思维的逻辑这是《道德经》给我的最大启示和教益也是道化思维的结晶

　　--道不可道，聚焦当下亲身感受的真实存在才能弥补概念思维中必然的缺陷。

　　

　　一个种族的政治文化精英要有多么的愚蠢脑残变态，彻底失去常识，才会崇尚死守两千多年前的社会秩序和人际伦理，让整个民族沦陷在追名逐利、彻底失去创新的欲望和能力。

　　

　　由圣人领头将为了“一己之私”居然唱诵成了人人笃信的“救国救民”

　　这个种族得要经历多么大的苦难，才能实现如此“尾大的”虚伪变态！

　　

　　胡适的那句“道德低下”揭示了中国文化的本质

　　却不足以展示中国文化低于动物界的极端邪恶性。极端邪恶！

　　中国文化的极端邪恶是将权力与利益美化成天命的道德

　　让中国人成为公然不折手段自豪骄傲的争权夺利的禽兽。还能满嘴“救国救民救天下！”

　　中国文化的最大灾难是

　　它没有一丝一毫的公民性而能公然地用权利，将人的自由，理直气壮骄傲自豪地踩在脚下！

　　

　　在两千年中一个种族高度统一地爱上了用高大上的豪言壮语来思维其脑海中除了圣人的经典便是运用经典在权贵那里兑现的名利，这种驯狗的生活方式，会让人变成什么呢？

　　

　　有记忆无头脑，有浩气无逻辑，有梦想无个性，

　　趋炎附势、指鹿为马、满口悖论、彻底丧失独立思维能力，

　　中华文化精英因此而，整体堕落成为，本民族最大的害类，

　　他们刻意地用最美的美言，用文化，公然践踏创新，

　　从思想上、意志上，自我阻断了种族的一切进步的可能性。

　　

　　信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。

　　圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多。

　　故天之道利而不害；人之道为而弗争。（道德经·第81章）

　　

　　《道德经》由“道可道非常道”开始至“信言不美美言不信”终结，老子一直都在反复阐释其所坚持和倡导的教化民众、风化社会最根本的思想：

　　对人的教育、对人心的教化、对社会的治理与风化，

　　执政者要始终坚持，贵言重行，奉不言之教，行无为之事。

　　分美丑善恶、造正邪敌对，必然导致撕裂人心、尊卑造等、制造生死斗争。

　　

　　鼓吹道德高尚、灌输统一思想、大搞道德干预、将德名利位欲交相捆绑，

　　这种将利害绑架道德的骗局，这种最露骨的道德低下，必然诱迫人心习俗与走向虚伪。

　　虚伪，是通往一切邪恶的大门！

　　虚伪，是中华圣贤的根本是中国文化的根本，成为中国社会人人崇尚的“正大光明”。

　　

　　当贪婪的妄人为人性穿上道德的花衣之时便是美言让趋炎附势的人性飘起在自淫犯贱中作践诚实的人格之始。

　　自然的人性有如平衡木须水平放置才能保持人心之自然放松让人正常地行走。

　　刻意将人心的一端抬往高尚另一端就必然会堕向低贱大众就只能站在倾斜的陡坡上在满眼的羡慕嫉妒恨之中永无止息的虚伪扭曲、挣扎堕落、永陷互害、自我毁灭。

　　这足以解释中国人满嘴美言、无官不贪、道德低下、义和团式的民族特征吗？不信的可以网上见。

　　

　　颂译：美言不信

　　可信的言语不会华美，因为包含了惨怛的真实。

　　华美的言语难以信赖，因为出自浮躁炫耀之心。

　　善者不需要也不会辩论，乐于争辩者难以言善。

　　知者不博且博不能精，圣人不为自己争取积蓄。

　　愈为人助人，自己愈有，愈施人与人自己愈多。

　　故天之道，利物不害物，圣人之道利人而弗争。

　　

　　本章小结

　　

　　真知乃人生之至要。美言是化兽的陷阱。

　　美言将人化为牲口恶兽还能让人自豪骄傲其原因很简单，

　　美言皆是因极度缺乏而产生的虚妄。美言能让人因激动而无视发生在眼前的事实，让人在幻想中无视真知真相，让人失去正常人的心智而陷入活在抗拒质疑求真的宗教般的狂热中。

　　文革中红卫兵对着残害自己的魔头嚎叫“万岁！万岁！万万岁！”就是证明。

　　

　　两千年“儒政合一”统治之下的《中华秩序》，

　　利用天定尊卑的美言，建立人格等差特权秩序，

　　利用“圣典”妄造的“至善”，统一民族的个性，

　　利用蠢伪“圣人”做榜样，让中国人自我消灭多元的人性，

　　进而灭绝了中国社会的人权人格与正常的思维能力将中国人变成了臣服权力的工具，

　　让虚伪愚蠢的儒教精英成为中国社会永远的统治阶层，

　　让王奴贼三位一体的变态在永远拥有享受特权特供的尊贵中自豪骄傲。

　　让中国人浩然于满嘴美言、道德低下的圣人教化之下

　　自残自囚于专制牢笼的历史延续了两千年，今天还在继续！

　　

　　中华文化道化美化等级特权秩序下的专制统治意识成就了千年专制的中华帝国。让中国人还活在伟大的中国梦之中！

　　

　　活得久的绝非伟大！地球上最下贱的生物活得最昌最久，瞧！那些满地爬行的小强！

　　

　　参考阅读：种族邪恶的根源 https://youtu.be/DS8wCRROb38

　　人类的历史一直在展示：

　　人类趋炎附势的动物性决定了永远有人会为了成为统治世界的"特殊类"而集结。

　　这种集结有宗教基础或者长久的丛林传统的思想基础这便是人类极权专制体制的人性被兽化的邪恶基础而历史上丛林时代曾经的暴力孽造的“强大”最容易崔生这种人性之恶。

　　所以，民族传统文化中价值观的邪恶，才是人类最根本的邪恶。

　　它决定了民族的生存境界，越低贱，越自大，越封闭，越腐朽！

　　



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