《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（75）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（75）
weilin (发表日期:2022-07-22 07:20:11 阅读人次:3595 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（75）　　　　75. 上官贪腐·祸乱之源　　　　民之难治　　　　不受制衡的“上官”、不受约束的王侯、专制独裁的“一尊”，整个社会的统治阶层，横征暴敛、贪污腐败、胡作非为，这种特权体制的必然腐败，是专制社会祸乱之总根源。这种是人皆可亲身见证的腐败性体制，为什么在中国人眼里脑里嘴上，到了今天还会具有合法性呢？这就是洗脑的力量。　　　　神州大地的战乱从无间断，百姓的血汗和生命只是豪强争夺天下的军粮。扎根于土地上的小农经济、不得不依附不得不帮凶权贵的中华文人，不得不为了生存和功名富贵，　　不得不将数千年的“国祸”吹捧成社稷的托儿、国家的脊梁、人民的救星。将“天下一家”的幻想，不得不寄托给不放纵欲望、唯道是从、贤于贵生、忠君爱民的“好官”。　　依附权贵或体制而生存者，不得不成为权贵或体制的帮凶。　　　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。　　民之难治，以其上之有为，是以难治。　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。　　夫唯无以生为者是贤于贵生。（道德经·第75章）　　　　老子言之戳戳将整个上官群体，将这个滥用公权的国盗团伙，集体定性为社会祸乱的总根源。这已经构成对中华文化的彻底否定和叛逆。同时却又无法产生对“圣王天下”这个体制的彻底反思，只能继续将改善民生的希望寄托给“夫唯勤俭节约、不贪不腐、爱国爱民”的好官。　　不能遏制公权造恶就只能产生强盗的天下。这个眼前的常识，老子和中国精英永远看不见。　　　　　　权力腐败。上官穷奢极欲胡作非为，海内外恒古及今此理一贯，并非某族某国某党某个时代的特色，这是人性之恶的本质体现。　　权力制衡，是人类社会走向文明的起点。大不列颠因而成为第一个日不落帝国。　　　　颂译：上官，祸乱之源　　民之饥，皆因上官贪污税粮之多是以饥。　　民之难治，上官率先狂妄自为是以难治。　　民之轻死，以其上官穷奢极欲是以轻死。　　唯有勤俭节约不贪不腐，才会爱国爱民。　　　　建立在“权力道德化”之上的中国文化宣扬和期望官僚阶层具备圣人明君、青天救星、贤人君子、先进分子、道德楷模、民族脊梁的品质和集合，以遵循圣人的善道玄德为尚，以做百姓的模范榜样领袖天下、永远统治天下的百姓，作为最高价值又叫“修齐治平”。　　　　中华之德可以配天下、坐江山、载财物、拥美女、享特权、吃特供。“厚德载物”就像道德白粉，让中国文人上瘾而满嘴泡沫、浩气盎然、嗨上了天。泡沫下面的升官发财、封妻荫子、光宗耀祖，权、名、利、色，才是中国人唯一真实、足以高潮到死的走肉性存在。　　　　这也是为什么，清华北大，中国最高的学府，成为党国的黄埔官校。这种公然鼓吹和捍卫的“伟大专制”才是中华民族从古至今、一脉相承的核心价值、思想精神、心灵文化上，　　与人类进步反着方向的愚昧堕落。这就是中华文化绝无仅有的政治特色。　　现代中国的一切进步，都来自于西方。想“翻脸不认人”中国人就会被排斥在现代文明之外。　　　　本章小结　　　　上官来自民选，上官的权力受到制衡，才能约束上官贪腐。　　民主宪政、法大于王、法大于党、法高于德，法律面前上官与公民人人平等，上官没有任何特权特惠，才能保障民不挨饥、民不轻死、民拥公序、民享自由。　　两千年一直不停地，高度统一地被圣人再被领袖“教导”，要百姓永远将治理天下的希望，寄托给勤俭节约、不贪不腐、道德高尚、爱国爱民的圣君和好官，中国人还就真能乖乖地听话，世世代代在忍受特权专制的压迫和权贵阶层的剥夺中，翘首盼望圣君和好官的到来。　　　　在中国文化的教育下彻底变态的中国人才会，刚歌颂完“红太阳大救星”紧接着又开始歌颂“千古一尊”。

回复[1]: 今天中国仍然几乎不能制造汽车里的任何重要部件 weilin (2022-07-22 08:30:34)

　　https://news.creaders.net/china/2022/07/21/big5/2506870.html

　　

回复[2]: 修定稿（75）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（75） weilin (2024-10-08 18:19:31)

　　修定稿（75）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（75）

　　

　　崇尚人的种族一定会将自己变成猪！

　　----铜雀

　　

　　75. 上官贪腐·祸乱之源

　　

　　民之难治

　　

　　不受制衡的“上官”，不受约束的王侯，专制独裁的“一尊”，整个社会的统治阶层，

　　横征暴敛、狼狈为奸、贪污腐败、视民如蚁，他们骄傲自豪于强者通吃，

　　

　　唯有中国文化公然鼓吹权力伟大、特权天赐，将追逐权力将升官发财，做为人生成功的唯一正道。唯有中华权贵包括全体“中国人民”公然地崇尚“九五之尊”，公然伟大光荣正确地

　　将法律、人权、公平、良知踩在脚下！只要高喊着“爱国爱民”、“为人民服务”就OK了！

　　

　　这种由中华圣贤确立的、充满谎言和内在邪恶的，驯兽文化==中华文化

　　将中华专制天命化、道德化、合理化，是祸乱中国社会数千年之总祸根。

　　

　　这种是人皆可亲身见证的虚伪荒谬、腐败邪恶、反普世人性的极权专制体制，

　　为什么在中国人眼里脑里嘴上到了今天还会具有被公然鼓吹歌颂的合法性呢？

　　

　　利令智昏只能用来形容特权阶层，而被严控被奴役没有人权自由的中国粉红

　　为什么会如此众多？其繁殖能力如此之强？公然普遍地践踏人性和人间常识不以为耻反以为荣！

　　

　　社会文化（社会的核心价值）决定社会制度。

　　社会文化捆绑社会制度，共同锁定社会精英的成功方式与草民的谋生方式，

　　并由此决定社会主流的思维方式，塑造出符合该社会权力所需要的“先进份子”，

　　从效忠圣王的“君子”到忠诚领袖的“先进分子”他们的特征千年不变：

　　对上尊的权力和体制绝对忠诚！

　　

　　然而，中国人真会对权力绝对忠诚吗？草！除非有黄金屋美如玉。

　　对于中国人，绝对只对施加于身的利与害才会绝对忠诚！心念永远以利害为转移！

　　中国人接受洗脑，那只是为了训练增强自己在权力金字塔中的任职资格和做战能力。

　　

　　泱泱中华，悠悠万事，十字唯真：熙熙攘攘皆为利来利往！谁忘记了就会变成猪！

　　

　　神州大地的战乱从无间断，百姓的生命和血汗只是豪强争夺天下的矛/盾和军粮。扎根于土地上的小农经济一旦被锁定在“普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣”的道统与权力之下，

　　

　　依附权力，效忠权力，帮凶权贵，才能生存，才有功名富贵。这便是中华思维与文化的本质。

　　

　　于是，将国贼吹捧成社稷托儿、国家脊梁、人民的救星正是中华文化的脸谱和中国人的骄傲。

　　、

　　培养认贼作父、用虚伪自残互害的人，便是中国文化的根本目的和本质职能。

　　、

　　

　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。

　　民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

　　夫唯无以生为者是贤于贵生。（道德经·第75章）

　　

　　老子言之戳戳将整个上官群体将这个滥用公权的窃国团伙集体定性为社会祸乱的总根源。这已经构成对中华文化的彻底否定和最大叛逆。老子同时却又无法摆脱对“圣王天下”这个梦想的迷恋而无法产生根本性的反思而只能继续将改善民生的希望寄托给“夫唯勤俭节约、不贪不腐、爱国爱民”的遵道的“好官”。老子的盲点在于，

　　

　　老子的王，因为在权力金字塔中无所不在的大能，王只要是差了一丁点的“圣品”

　　其“圣道”就会走歪堕落并在权力的杠杆作用之下将“上官体制”的贪污腐败加速放大，

　　让民饥民乱发展至逼民造反。

　　老子当然不能明白：权力腐败。绝对的权力绝对的腐败。

　　老子也当然不会明白“圣王之道”只可能是一个泡泡

　　因为权力一旦被人握在手里就会让人腐败而不可能成圣（在权力金字塔中）。

　　就算真出了一个“千古圣王”也无法遏制整个上官体制的权力的腐败。

　　、

　　而现代的民主宪政，则似乎是将共同商定好的“圣品圣道”昭告天下

　　让全体公民在光天化日之下监督中执行而且还能与时俱进的不断完善。

　　民主宪政确立了共同的无冕圣王--国家宪法，并通过制度性限制

　　有效地遏制了人性一旦拥有权力时的腐败倾向以及惩罚腐败的机制。

　　、

　　

　　权力腐败。不受制衡的上官，穷奢极欲胡作非为，海内外恒古及今此理一贯

　　并非某族某国某党某个时代的特色，这是人性之恶的本质体现。

　　权力制衡，因而成为人类社会走向文明的起点。权力制衡是文明的起点！那么，

　　

　　还未踏进文明起点的中国人居然能在权力的奴役下自淫“厉害了！”WHY？

　　

　　颂译：上官，祸乱之源

　　民之饥，皆因上官贪污税粮之多是以饥。

　　民之难治，上官率先狂妄自为是以难治。

　　民之轻死，以其上官穷奢极欲是以轻死。

　　唯有勤俭节约不贪不腐，才会爱国爱民。

　　

　　还未踏进文明起点的中国人居然能在权力的奴役下自淫“厉害了！”WHY？

　　

　　因为“权力道德化”在千年的利与害的加持下塑造了变态的中国人。

　　

　　中华之“德”可以配天下、坐江山、载财物、拥美女、享特权、吃特供。

　　---- 明白中国人为什么那么滴爱讲道德了吧！

　　“厚德载物”就像道德白粉让中国文人满嘴泡沫、浩气盎然、嗨上了天！

　　

　　泡沫下面的升官发财、封妻荫子、光宗耀祖，权、利、名、色，

　　才是中国人唯一真实追求的足以高潮到死的走肉性存在。这也是为什么

　　清华北大中国最高的学府成为专门培养党国精英的黄埔官校。

　　这种公然鼓吹捍卫、真实施行的对“伟大专制”的落实到人才培养

　　

　　才是中华民族从古至今、一脉相承的“上尊下卑”为宗旨的

　　核心价值、精神道统、文化秩序：上治下、强治弱、智治愚，----道德高尚的伟大丛林道治！

　　

　　与人类进步反方向的“坚持”是中华文化反普世价值的千古不变的专制特色。

　　

　　如果忘记或故意忘记现代中国的一切进步都来自于西方。自以为“强大了”想“翻脸不认人”，中国人就会自己将自己，彻底排斥在现代文明之外。

　　

　　本章小结

　　

　　民选产生上官，权力受到制衡，民主宪政才能约束上官贪腐，防止上官造梦。

　　法大于王、法大于党、法高于德，以民为主的宪政，法律面前上官与公民人人平等，

　　上官没有特权特供更不能自主造梦才能保障，民不挨饥、民不轻死、民卫公序、民享自由。

　　

　　两千年一直不停地高度统一地被“圣人”再被“领袖”教导，

　　再用刀斧加狗粮，用诱骗威逼加谎言梦想，让百姓永远将治理天下的希望

　　寄托给爱国爱民的圣君青天好官脊梁，中国人还就真能乖乖地听话了。

　　

　　五百年一遇的死光了中国人便立即翘首歌颂千年圣君！

　　厉害吧！中国人蠢也要蠢得至高无上蠢出中国特色来！

　　

　　崇尚人的种族一定会将自己变成猪！

　　



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