《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（71）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（71）
weilin (发表日期:2022-07-18 05:51:13 阅读人次:4258 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（71）　　　　71. 心怀无知·知病不病　　　　知不知　　　　对人世间的“已知”高度警觉，始终保持怀疑批判OPEN的态度，觉悟地自处“不知”，　　让思维永远有扩展的触角、窥玄的欲望和入妙的空间，虔诚地探索未知，进步中的人才会越来越高明。　　反之，对“圣人”对古人对权威、对大众固守的“已知”也同样持仰视崇尚、毫无疑问，就必然难免，以妄为真、变成脑残，因为任何“已知”都基于产生时的前提条件。　　人类正是根据环境的变化对“已知”不断地批判否定改进补充才使知识不断完善和扩展。　　　　“我只知道一件事，就是我什么都不知道。”苏格拉底表达了知识内在固有的缺陷性以及知识所描述的存在固有的无限性。　　如果不知“知识”的局限性，则必然会导致守旧僵化以妄为真，活在虚幻的过去、并轮回其中、千年不醒。同样，只有将身心当着“有病”时刻小心翼翼发现问题、预防养护、适时调理，才能不病少病。　　　　　　知不知尚矣；不知知病矣。　　圣人不病以其病病。夫唯病病是以不病。（道德经·第71章）　　　　颂译：知病不病　　那些真正能够认知承认自己不知，　　常自处无知而求知者才是真高明；　　那些真正不知以为知，自以为是　　总自视无所不知者，才是真有病；　　圣人谨守自处无知的心态而无病，　　因为圣人看见了不知以为知是病。　　人唯视病为病，方能预防而不病。　　　　本章小结　　　　如何才能改善和增强身心健康？答案已经成为常识属于两个不同的层面。　　人首先需要保障身心安全免受侵害的社会，和益于身心健康的大环境，个人才能在尊严之上追求健康的生活方式。这让保障人权和自由的普世价值民主宪政成为人间之必然。　　　　自我诟病就像体检是个体强健的契机；媒体和个体揭露社会的黑暗面，诟病社会，是社会改善进步的指路明灯，因为没有行为的诟病无损健康。　　　　言论是思想和心灵的展示。展示真实的思想和心灵才有诚实自信捍卫尊严。言论自由因而成为促进社会进步的人文教化的心灵空气。遏制言论自由就是制造心灵雾霾，从根本上毒害人类。　　言论自由是让人成为“人”而不是刍狗韭菜的首要的前提条件。对言论自由的遏制是对真实和真理的遏制，是对自由思想的遏制，是对人的最宝贵的属性的遏制，是对人类最邪恶的强制驯化。　　　　因此，人类自古以来，一切形式的专制政权，都要搞言论控制、搞文字狱、搞“统一思想”，都是因为害怕真实和真理，害怕揭露社会的黑暗面。因为公权专制本身正是黑暗的丛林社会的产物，而且是让社会继续黑暗的绝对和根本的制造者，它依靠黑暗的暴力夺取政权，依靠制造谬论谎言来洗脑大众扭曲人性，依靠继续制造思想毒素和社会的黑暗来维护专制统治。　　　　人类社会的进步表现为以专制政体消失，专制道德被普世价值取代为前提。　　中华专制两千年不变且越来越强大不是因为中国人忒爱专制文化还会是啥？

回复[1]: 何谓“第一性原理”？ weilin (2023-04-20 12:22:12)

　　https://digest.creaders.net/2023/04/19/2599392.html说说马斯克拿来唬人的“第一性原理”

　　

　　如果说“已有的知识”是非第一性的，那么，属于第一性的要素就是创造知识的原始要素。

　　因此，“第一性原理”可以理解为，坚持和捍卫“无知之上的思维方式”，它包含以下认知：

　　1、认定现有的知识是一个“框架性局限”在其中不可能产生突破性创新而只能是有限的改善。

　　知识是一面双刃剑。

　　2、要产生突破性创新，就必须“从零开始”，从相关的“第一性要素”开始而且一定会有崭新的一页，否则，就不符合存在的无限性原理。

　　可见，“第一性原理”是基于“存在的无限性原理”而存在。后者是“铜雀假设”。

　　结论

　　“第一性原理”绝非是“拿来唬人的”。

回复[2]: 修定稿（71）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（71） weilin (2024-10-23 12:35:41)

　　修定稿（71）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（71）

　　

　　71. 心怀无知·知病不病

　　

　　知不知

　　

　　对人世间的“已知”高度警觉，始终保持探索、批判、OPEN的态度，觉悟地自处“不知”的质疑状态，让思维永远有扩展的触角、窥玄的欲望、入妙的空间，

　　虔诚地探索未知，才能提升思维境界，不断地扩大思维空间，才会越来越站得高、看得明。

　　

　　反之，对“圣人”、对古典、对权威、对社会固守的“已知”也跟着持仰视崇尚、毫无疑问、人云我云的从众心理，就难免陷入思维僵化、

　　将谬论当神圣、将变态当伟大，最后成为强权塑造“伟大梦想”的基粉。

　　

　　任何“已知”皆植根于产生时的前提条件。因缘和合而生因缘散尽而灭。人类正是根据环境的变化对“已知”不断质疑否定改进补充才使得知识与时俱进、蔽而新成。

　　

　　固化知识，是为固化思想，固化人心，固化统治秩序，让社会固化，让特权固化。被权力奴役的社会，只需要将人民资源化，其中的知识只是统治工具，

　　

　　将人民加工成粉，然后便可以任意塑造。由此，可以讨论《什么是粉？》。

　　

　　反之，让知识开放进步，便会教化出独立、自主、强大、反抗奴役的人民。

　　

　　“我只知道一件事，就是我什么都不知道。”苏格拉底表达了知识内在固有的缺陷性以及知识所描述的存在固有的无限性。坚信知识的缺陷性与无限性便能不断地创造出，

　　

　　崭新的知识，崭新的思想，崭新的人民，不断进步的社会，特权就会被灭亡。

　　

　　同样的，对于普通人，只有将身心当着“有病”时刻小心及时发现问题预防养护适时调理才能少病不病。而对于“高干群”，高科技加举国之力，则可保着特权贼各个都活过100岁。

　　可见，古人怎么可能预见社会的进步呢！

　　

　　知不知，尚矣；不知知，病矣。

　　圣人不病以其病病。夫唯病病是以不病。（道德经·第71章）

　　

　　颂译：知病不病

　　那些真正能够认知承认自己不知，

　　常自处无知而求知者才是真高明；

　　那些真正不知以为知，自以为是

　　总自视无所不知者，才是真有病；

　　圣人谨守自处无知的心态而无病，

　　因为圣人看见了不知以为知是病。

　　人唯视病为病，方能预防而不病。

　　

　　如何才能改善和增强身心健康？答案已经成为常识且属于内外两个不同的层面。

　　一个人首先需要能够时时都坦然放松地脚踏大地，没有人身侵害，没有雾霾，没有污染毒害，没有碰瓷诈骗，没有放个屁就会请喝茶，然后，才能安心地追求适合个性健康的生活方式。

　　

　　这种正常人的普通的生活状态被证明，需要捍卫普世价值民主宪政的公权力才能保障。

　　反过来说，任何专制社会都无法保障个人身心健康和有尊严的生存。那句铿锵有力的“全过程民主”的自淫在全世界人民都看在眼里的事实面前，炒泥蚂！怎么说得出口的呢？

　　

　　自我诟病就像体检，是维护个体健康的第一步；诟病社会揭露社会的黑暗面，是监督社会纠错促进社会健康发展的第一步。都是为了健康长寿。那么专制社会为什么要阻挡自身的纠错呢？

　　

　　因为专制不能纠错。专制社会只能活在不健康的统治之中。

　　专制社会与健康社会，势不两立！所以中国的精英都会唱那句：

　　小车不倒只管推！越是摇摇晃晃，越能吓唬一无所有的韭菜和人粉。

　　

　　专制社会的言论自由，是对专制政体本身的颠覆行为，言论自由所唤醒的是，

　　民众对专制邪恶的清醒认识和彻底否定，言论自由会要了专制政体的命！

　　

　　言论本来是真实的事实、知识、思想和心灵的展示。展示真实，才会产生真理和新的知识，产生诚实、自信、尊严、尊重，言论自由因而成为促进个人成长与社会进步的心灵空气。

　　

　　而个人成长与社会进步正是对专制基础的彻底瓦解，因为专制不输要人的成长，

　　

　　专制只需要培养“人粉”。

　　通过虚假的言论捆绑真实的利害，消灭人的灵魂，便能将人性碾压成粉。

　　

　　对言论自由的遏制，是对真实和真理的遏制，是对自由思想的遏制，

　　是对人的成长的遏制，这种遏制，是对人类最邪恶的强制性的驯化，

　　

　　遏制言论自由，就像对人性，强行裹脚，它必须通过暴力才能施行。

　　

　　因此，政治暴力加上遏制言论自由，成为天下专制政权的共同特征。

　　

　　由此可见，地球上只有两种社会形态：自由的法治，与暴力的专制。

　　

　　自由的法治，帮助个体成长、益于互补合作、促进社会共享进步；

　　暴力的专制，则是制造人粉施行奴役，固话社会的等级特权统治。

　　法治与专制，乃自由与奴役，建立在对立的立场，必然不共戴天！

　　

　　因此，一切专制政权，都要搞言论控制、搞文字狱、搞“统一思想”

　　因为他们害怕真实和真理，害怕人民独立强大，人民强大专制灭亡。

　　

　　本章小结

　　

　　知不知尚矣。这五个字包含了多少内容呢？对其可以做怎样的解读呢？

　　

　　这五个字让人自然地联想到乔布斯的苹果。那是一个刻意彰显的缺口显明的苹果。

　　乔布斯用自己一生的心血将彻底改变了人类生活方式的史无前例的天才作品，

　　用一个有缺口的苹果展示出来，它展示的是一种深刻的哲学思想：崇尚缺陷。

　　

　　乔布斯用它的苹果向世人宣告：我知道而且我也只能造出这个有缺陷的苹果，

　　并将祂视为能帮助苹果（我本人和苹果公司）自我实现的使命和永远的追求。

　　

　　苹果的缺陷源于两个方面，

　　一方面是苹果此时此刻的非完美性祂不可能让眼下的使用者完全满意祂的缺陷将永远地真实的存在着，苹果公司将因此而不遗余力地为满足客户眼下的要求而努力改进祂。

　　

　　另一方面是苹果的客户必然会在使用苹果的过程中提出新的需求让眼下的苹果自然生出新的缺陷----新的需求，永恒的缺陷，催生着永恒的创新。

　　

　　在一生崇尚佛学的乔布斯的心中，缺陷既非缺陷是名缺陷 -- 《金刚经》的句型。

　　

　　缺陷就像“玄牝之门”和“天地根”其中包藏了苹果的，过去、当下、未来，

　　无限的新的需求，是一路走来的苹果的未来，是等待着被创造的无限的奇迹，

　　

　　缺陷是缺陷，缺陷是新的需求，缺陷是未来与希望，缺陷是无限的奇迹之母、、、

　　

　　没有缺陷，苹果就只能等死！活在无限之中的苹果，才会基业长青！

　　

　　老子的“不知”是对已知的质疑批判的结果是对已知的否定。然而，这种否定，却包含了两种性质决然相反的内容：

　　

　　一种是彻底的否定它等于是对已知的毁灭。

　　必须永远埋藏那些有害无益的已知或者永远将它们收进博物馆的目录里。就象“通过无产阶级专政实现共产主义”这种“恶毒”只能制造血腥和苦难需要与没时间深思的普罗大众永远隔离开来。这是半个地球人超过一百年亲身经历、还在经历过的、真实的、血腥与灾难。

　　

　　而对于“中国主流文化”是不是也该彻底埋葬呢！靠！这可真是一个太大的问题并非因为它的本质无法被认知而是因为，娘希匹！受它压迫的基粉因隔着太厚重的雾霾和太迷人的幻影而

　　

　　基本上无法看清，中国文化的造粉功能。

　　爱伟大、颂救星、讲道德、尚圣人、、、为中国梦无私奉献、勇敢牺牲，难道还会错吗！

　　

　　（详见http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80303&&kno=001&&no=0316&&hfno=0001#HF0001 修定稿《《道德经》批判-- 成为自己成就自己》（73）造粉

　　

　　另一种是否定之否定变成肯定。文革中学过《矛盾论》的网友若还记得的都懂。

　　这种否定是对已知之否定性改善的态度而这正是一切知识（真假都行）被继承发扬光大的正常路径。

　　共产党对中国文化就是用了“否定之否定”等于继承发扬广大的肯定。

　　并将其中“最重要的和最优秀的”继承发扬光大用来教育全体中国人

　　

　　将中国的年轻一代培养成“革命事业的接班人”。

　　例如，

　　将“天下一家”升级成“共产主义”，

　　将“正人君子”刷新成“先进份子”，

　　将“圣君”“青天”“国托”与时俱进唤作“救星”“脊梁”和“伟大领袖”，

　　将“三纲五常”来个2.0变成“忠于党终于人民”的雷锋式的好战士、、、不用再举例了吧！

　　中国共产党对中华传统文化的继承发扬光大的努力永远永远也写不完！绝不学蒋介石那傻逼

　　将儒教里混点基督教，弄得中不中、洋不洋，中国人民不答应！只能滚到台湾做乌龟王八蛋！

　　

　　特此声明：铜雀对鲁迅的否定，也是对鲁迅思想的，否定之否定，等于肯定。

　　雀以为鲁迅是民国时期中国思想的天花板，是接近文明世界的踏脚板（可以让后人踏脚）

　　可供后人踩在上面继续前行（其他都是粪坑里的石头），尽管鲁迅属于过去时和过去式。

　　

　　因为中国社会要想走上民主宪政需要全新的思想，需要全新的鲁迅没有完备的核心价值观。

　　

　　----需要全面、彻底、决绝地拥抱普世价值，需要全面彻底决绝地于政治文化中去中国化。

　　

　　这并非鲁迅觉悟地具备的思想境界。什么叫去中国化？刘晓波想过吗？300年太长还是太短？

　　

　　于是，真知中的缺陷，是良知中的瑕疵，才可以通过否定改善，而推出新知；

　　而愚昧虚伪邪恶思想观念中的显恶乃恶中之恶，只能制造灾难必须彻底铲除！

　　

　　不然，中国人不说谎不装逼，不勾结权贵，就不能“成功”，就只能成粉！

　　



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