《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（68）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（68）
weilin (发表日期:2022-07-15 09:47:29 阅读人次:3727 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（68）　　68. 不争之德·不武为善　　　　不争之德　　　　老子刚刚讲完善待一切，接着就谈起了用兵打仗，这似乎不符合一般的思维逻辑。大概率可以肯定，《道德经》的原文至少被人“编辑”过。很难让人相信，老子不多不少，刚好写满了九九八十一章，对天下大事，来了一桌思想上包罗万象的“满汉全席”。　　　　在网上搜“为尊者讳”就会看见以下的文字：　　“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。--百度百科　　　　中华文化明目张胆的鼓吹，为了尊者大大、为了英雄模范的光辉形象和伟大正确，为了自家的江山社稷，要“讳耻、讳过、讳疾”。反过来，则要“添德、夸功、美容”。　　中华民族至少是天下皆知的，从孔丘开始，从历史文化上通过刻意删除编撰、镀金造假，实现了从精神思想上，粉上尊为神圣，让百姓自贬为奴蚁，视上尊非神即圣，　　　　让有形和无形的金字塔权力结构，让上天确定的尊卑秩序，让掌握着中华秩序的中华权威整个阶层，　　就像紫禁城一般，威武雄壮，万民景仰，让尚权慕贵的意识和行为习惯，深入到中国人的骨髓。　　　　言归正传。　　老子说，优秀的军人不会将自己弄成战狼，一来会成为公敌会遭遇围困，二来容易引发冲突会挑起战争。　　其次，善于临场迎敌者，会注意保持头脑清醒，不会因被激将而行为鲁莽，自陷失利自乱阵脚。　　第三，天下的常胜将军几乎都能做到“人不知我我独知人”。一切皆为实现，以我之相对优势面对敌人的相对弱势，不到万不得已，绝不会搞硬碰硬。　　第四，这一切左右胜负的关键因素都取决于是否能“善用人”。刘邦和刘备都是善用人的好手。　　　　老子所不知的是，善用人在先，用完即杀在后。因为，用得不好江山易手。　　老子似乎不知，只有消除了人之间的生死之争，才能待人善始善终。　　　　　　善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。　　是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。（道德经·第68章）　　　　颂译：不争之德　　善为军士者，不逞勇武，不做战狼；　　善于战斗者，不纵激愤，冷静空明；　　善于胜敌者，虚实兼备，以强应弱；　　善于用人者，处身谦下，驾驭心灵。　　这些持阴守阳之智，是谓不争之德，　　这种推己及人之为，是谓用人之力，　　这就是德配天地的，恒古不变之道。　　　　读者只要洗掉心里的崇敬，就能看见《道德经》满满的书生气，从而看清中华文化与思维的低级肤浅用“之极”来形容也不为过。　　　　不武不怒不与为之下，讲的是不逞强、不冲动、不蛮干、善待下，这些非常普通的常识，在老子眼里竟然成了“是谓配天，古之极。”。　　所谓常识，缺了常识不成，光有常识不能。人间进步需要不断上升的境界、智慧加常识。　　因为崇尚孔孟和《道德经》，足以解释中华民族为什么如此的低能，而且千年停滞不前。　　　　本章小结　　　　主张“善待一切”的老子对争战、对用兵的态度一贯都是非常鲜明，老子认为战争是“不得已而为之”。天下没有比战争更能摧毁人类千辛万苦建造的一切包括人的生命。　　天下也没有比“战争行为”更能制造人间难以化解的仇恨。普京因而受到文明世界的共同谴责。　　　　人间没有比刻意挑起战争，主动发动战争，更加罪大恶极！　　　　人权大于主权。人格高于国格。强国永远不能以牺牲人民的幸福为代价。　　以“祖国统一领土完整”的名义挑起战争，与内战何异？对谁有利呢？　　　　　　天地间不存在“领土完整”这样的伪概念。领土一直在地球上从来都没有被分裂过。　　分裂的只是领土之上的政权，由一个政权（中华民国）分裂成两个政权（国共两党各自统治）。　　　　中华历史上还曾经存在过，三个政权（三国）、七个政权（七国）、一百多个政权（初秋战国）　　这些来来往往、转瞬即逝的不同的“流水的政权”共享，从未分裂的完整的神州大地。　　没有祖国统一，只有“政权统一”。　　　　所以“祖国统一领土完整”是一个伪概念，一个强横霸道的专制概念。　　现代社会还想用专制政权统一人民，结果只能是“搬起石头砸自己的脚”。

回复[1]: 舶来的农历 weilin (2022-07-15 12:40:25)

　　https://youtu.be/bWM8ZRgSBfM

　　

回复[2]: 修定稿（68）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（68） weilin (2024-10-31 04:38:53)

　　修定稿（68）《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（68）

　　

　　68. 不争之德·不武为善

　　

　　不争之德

　　

　　老子刚刚讲完要善待一切，接着就谈起了该如何带兵打仗，这似乎不符合一般的思维逻辑。

　　大概率可以肯定《道德经》的原文至少被后人编辑过不然很难让人相信老子不多不少刚好写满了九九八十一章，对天下的大事小事来了一桌恰好吻合中国人习俗的包罗万象的“满汉全席”。

　　这其中到底是什么原因呢？人间的奥妙都躲藏在没人问的问题里，并不难解。

　　

　　在网上搜“为尊者讳”就会看见以下的文字：

　　“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。----百度百科

　　

　　当时依靠丧葬业谋生的儒家，应该是社会的最底层，是穷极饿极了的，就像现在在大街上演碰瓷的老汉，心想俺都穷到快没饭吃了，先将脸面放一边去，无论怎么弄，首先要让有权有势有银子的人爽到死！人人都能看得出来，当时不需要多少智慧含量的儒家，就只能靠无耻谋生，而且要无耻到出彩，才能招来顾客。

　　五百年后，无耻之极，终于派上了用场！

　　无耻遇到一统独裁，无耻遇到权力腐败，中国历史便由这一对活宝，演绎出中华特色时代，

　　直到今天。

　　

　　所以，为了尊者大大的伟大光荣正确，为了英雄模范的光辉形象，

　　为了帝国皇家的天朝社稷和万年江山，为了天下打进来只要能掏大钱、赏特权的一切客户，

　　

　　从中国的“无耻文圣”开始为“尊者、亲者、贤者”“讳耻、讳过、讳疾”。

　　反过来，则当然要为他们“添德、添功、美容”《道德经》当然不能错过！

　　

　　于是乎，有形和无形的捆绑道德名利的金字塔权力结构，

　　上天定制的中国社会的尊卑等差秩序，

　　掌控着中华秩序的整个权贵和主旋律思想阶层，

　　

　　它们凑在一起，就像天安门城楼一般，

　　威武雄壮，灿烂辉煌，万民景仰，万古不移！

　　

　　言归正席

　　老子说，优秀的军人不会将自己弄成战狼。一来会成为公敌会遭遇围困，二来容易引发冲突会挑起战争。

　　其次，善于临场迎敌者会注意保持头脑清醒不会因被激将而行为鲁莽使自陷失利自乱阵脚。

　　第三，天下的常胜将军几乎都能做到“人不知我我独知人”一切皆为了以我之相对优势面对敌人的相对弱势不到万不得已绝不会搞硬碰硬。

　　第四，这一切左右胜负的关键因素都取决于是否能“善用人”。

　　刘邦和刘备都是善用人的高手便能利用别人来实现自己的梦想。

　　

　　可能是，出自小国寡民、见识受限的老子所不知的是，善用人在先，用完即杀在后。因为被赋予了巨大权力足以开疆立国的识时务的俊杰用得不好就会养虎为患让江山易手。

　　

　　老子更加不知，人间只有消除了“平天下”，待人善始善终才不会危害自身。

　　

　　善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

　　是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。（道德经·第68章）

　　

　　颂译：不争之德

　　善为军士者，不逞勇武，不做战狼；

　　善于战斗者，不纵激愤，冷静空明；

　　善于胜敌者，虚实兼备，以强应弱；

　　善于用人者，处身谦下，驾驭心灵。

　　这些持阴守阳之智，是谓不争之德，

　　这种推己及人之能，是谓用人之力，

　　这就是德配天地的，恒古不变之道。

　　

　　读者只要敢于洗掉心里的崇敬，就不难看见《道德经》满满的羔羊般的书生气，

　　从而看清中华文化与思维的低级肤浅幼稚用“之极”来形容也不为过且正好用来造粉。

　　

　　中国文化只能被奸恶之徒用做撒谎骗人欺蒙弱智，不然那一套讳耻、讳过、讳疾，还有卵用！

　　

　　不武、不怒、不与、为之下，讲的是不逞强、不冲动、不蛮干、善待下，

　　这些都是非常普通的常识，在老子眼里竟然成了“是谓配天，古之极。”

　　

　　所谓常识，缺了常识不成，光有常识不能。社会进步需要不断地，突破常识、更新常识、

　　不断地创造崭新的知识，才能让后人比前人更聪明。

　　不然，这个种族就一定会越来越愚蠢！

　　中国人正好是反着来的，以千年为时间单位，背对着未来，叩拜着前人，

　　中国人敬仰和学习的全部都是前人的“圣典”还以此作为“至善”的学问来选拔

　　治国化民的官员，他们铁了心，一定要将全体中国人教化成为三千年前的中华古人。

　　

　　唯一合理正常的解释是：特权专制需要培养傻逼。

　　

　　以儒家思想为主流的中国文化，两千年以来，直到今天，最有效地维护和捍卫了大一统之后的中国社会的等差特权专制制度，维护和捍卫着中国特权统治阶层的根本利益。

　　

　　本章小结

　　

　　主张“善待一切”的老子对争战、对用兵的态度一贯都是非常鲜明，老子认为战争是“不得已而为之”，天下没有比战争更能摧毁人类千辛万苦建造的一切，包括人的生命。

　　

　　天下也没有比战争行为更能制造人间难以化解的仇恨。普京因而受到文明世界的共同谴责，却有那么多的中国人欣赏点赞特爱秀肌肉的普京。千真万确的，兽以类聚！

　　

　　人间没有比刻意挑起战争主动发动战争更加的罪大恶极！因此，人权大于主权！

　　

　　人格高于国格！

　　

　　强国若以牺牲人民的利益和幸福为代价，这是吃人的强权，不是爱民的强国。

　　以“祖国统一领土完整”的名义挑起战争，这是发动内战是屠杀自己的人民！

　　

　　天地间不存在“领土完整”这样的伪概念。领土一直在地球上从来都没有被人为的分裂过。

　　分裂的只是领土之上的分治权，民国时期的“三年内战”将中国原有的一个政权（中华民国）分裂成两个政权（国共两府）是将大陆与台湾从政治上分而治之。

　　

　　中华历史上还存在过，三个政权（三国演绎）、七个政权（七国争雄）、一百多个政权（初秋战国）互相争权夺利的不同的政权实体的分治时期。

　　这些来来往往转瞬即逝不同的“流水的政权”都享有过从未分裂的完整的中华大地。

　　

　　所以，不存在“祖国领土完整统一”这样的伪概念，只有某家的统治权的统一程度在不同的历史时期不同的历史性政治状态其中它们都没有任何“合法性”的理由，因为它们都是

　　武力竞争的结果----这与“文明”二字并不相符。除非“打砸抢”也算合法。

　　

　　丛林社会的“打江山坐江山”并非合法而是兽性的产物只能用暴力来维持。

　　

　　用专制暴政去统一渴望民主自由的人民结果一定会“搬起石头砸自己的脚！”

　　

　　



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