《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）
weilin (发表日期:2022-07-07 07:32:27 阅读人次:2625 回复数:3)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）　　　　60. 众德相交·互不相伤　　　　德相交　　　　老子说，治理大国，要有效管控好公权力和公共利益，使各个阶层“德相交”。政府要像“烹小鲜”那样，小心翼翼的协调社会各阶层的利益，使各个阶层之间互不伤害。　　　　所谓“德相交”用在现代的语境，是社会各个阶层共同拥护捍卫公认的核心价值，又叫普世价值，包括人权自由、民主宪政、权力制衡、平等共享公共福祉，以及价值创造的机会和利益分配的规则公平合理，法理上没有人从公共利益中享受特权特供。　　文明社会的基础是公平。因为公平是人心的天平。这应该毫无疑问。　　利用公权力让整个权贵顶层和整个体制阶层分层别级公然地享受特权特供公然地搞社会福利双轨制还敢公然宣扬“全心全意为人民服务”，公然地驱赶“低端人口”，利用恶法公然地掠夺个体和私营财产，　　这是公然刻意地制造“上欺下”、“德相分”。　　　　治大国若烹小鲜。以道莅天下其鬼不神；　　非其鬼不神其神不伤人；非其神不伤人圣人亦不伤人。　　夫两不相伤故德交归焉。（道德经·第60章）　　　　2500年前的老子看得非常清楚，较之于大官贵人、人民代表、先进团伙、享受特殊津贴的国家级才人，中国的百姓就像小鲜一般脆弱易损经不起发梦、造神、大折腾。　　中华大地由古至今，遍地都是“三年芝麻官十万两雪花银”，权神鬼圣白手套和依附权贵的各类人精精，他们没有创造财富的任何技能，都是依靠盘剥百姓发财致富，“升官发财”或者只要是为了“发财”都被视为“天经地义”，只要有爆发的机会，无论多么丧天害理，中国人都会毫不犹豫、敢作敢为。　　　　中华民族，只有为个人争权夺利的心机，没有为社会创新造福的智慧。　　　　颂译：道莅天下神鬼不灵　　治大国若烹小鲜，周密细致循序渐进。　　以道治理天下，知阳守阴，莫有不明。　　光明正大其鬼也不神，鬼（黑道）不能伤人。　　公正公平其善也不神，神（白道）不能伤人；　　心无善恶圣贤无用，圣人（文人）不能伤人。　　大道明正，神鬼不兴，圣人死绝，天下太平；　　神鬼圣众，各不相伤，其德相交，天下归一。　　　　本章小结　　　　只要怀着质疑之心，就能看见老子的矛盾。老子前面说“天下是个神器”，这会又说“治大国若烹小鲜”，由此推想，烹小鲜由谁来掌勺呢？然后呢？　　原来，老子的“神器”还可以放在锅里，由君王握着一把大锅铲，老天如果下放一位圣君，就会将神器细心烹调做成美味，如果天下遭劫遇到一位昏君，神器就会被胡搅乱捣，烧成一锅糊粥，然后　　按照“中华秩序”分门别类，供天下人享用。老子的想象力真实而厉害吧！　　王权金字塔等差丛林社会的“权神鬼圣”享受江山美人的基础，就是依靠强取豪夺小鲜贱民发财致富，这尊卑天定的上下两个阶层，怎么可能公平地共享天下之德呢？

回复[1]: 张学友错在哪？ weilin (2022-07-08 10:02:09)

　　https://digest.creaders.net/2022/07/07/big5/2502159.html

　　张学友错在哪呢？张学友错在，他的心里是不是故意地忘记，这是个阴含反动的无知，他所热爱的国家和香港的“主人”，全中国人民都知道的，英明的领导，伟大的救星，才是他必须热爱的首要对象。

　　张学友错在，他不变成与巴儿狗一样，他就不是人。狗窝里学人说话，张学友确实错了！

　　

回复[2]: 修定稿（60）中国人不愿正视的真理《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60） weilin (2024-11-17 08:34:11)

　　修定稿（60）中国人不愿正视的真理《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）

　　

　　尊圣尚强必然会认贼做父！-- 铜雀

　　

　　60. 众德相交·不伤共享

　　

　　德相交

　　

　　本章讨论了关于社会治理中最重要的几个问题，老子破天荒第一次，

　　用最不起眼、难以触发深思的字眼，用明示，加上拐了个弯的暗示，

　　对伪装得最高尚、数千年中华精英观念中不可动摇的、让普通常人无法认知的、

　　人间最大的三种“超常规害类”以及其中最根本的大害，明确无疑地展示在台面上，

　　充分体现了老子天花板级别的善良真诚、同情草民的本质和深刻的洞察力、正义感，

　　

　　让俺肃然起敬！

　　

　　治大国若烹小鲜。以道莅天下其鬼不神；

　　非其鬼不神其神不伤人；非其神不伤人圣人亦不伤人。

　　夫两不相伤故德交归焉。（道德经·第60章）

　　

　　老子说：草民就像小鲜治国就像烹调小鲜要保障不会将小鲜烧成一锅粥，

　　让卑微的生命尽到刍狗的价值，容纳苍生各自的天之道与人之德。因此，

　　

　　治国的宗旨，是要保护好小鲜正常地给社会提供各种产出。怎么保护呢？

　　、

　　老子说，人类社会有三类具大能者，又叫大碗，他们最能重创小鲜，制造灾难。

　　、

　　

　　一类叫鬼，二类叫神，第三类叫圣人。

　　

　　从古至今都是这三种害类，将小鲜弄得支离破碎，虾不是虾，蟹不是蟹，

　　他们总会将小鲜整成一锅无法入肚的糊粥，结果大家都没得吃。没得吃，人就会开始闹事！

　　

　　老子最后说出了治理国家的具体的想法：

　　

　　1、要防止鬼怪装逼扮着神来忽悠人；（这样一来草民就不会去拜鬼）

　　2、要禁止鬼、神、圣人，都不得伤民；（这三害客观上都会伤民）

　　3、要遏制鬼神圣人不搞窝里斗，互不相伤和睦相处，城门不起火，小鱼有活命。

　　

　　让人人有得换得，令各个以德还德，便是太平盛世，大家都有好日子。

　　

　　由此可见，老子将防止强者作恶，作为治理国家的根本。老子认为，政府的责任体现为：

　　

　　努力遏制社会中有能力集结成的“结构性强者”（体制性与可传承的强者阶层）

　　使他们不能伤害草民、危害社会、造成千年固化的特色灾难。

　　

　　如何实践呢？老子只说了四个字：“道笠天下”。

　　怎么才能让“道笠天下”？老子在此没说，BUT，老子以前说了很多：向圣人学习。

　　

　　今儿老子一反常态，居然将圣人斥为恶棍，推上了公审台。看来老子是豁出去了！

　　

　　只可惜始终都看不见“道笠天下”的中国人，就只好搬来道家的“反者道之动”

　　反着来，人人争做强者，倚强凌弱，践踏更弱，绝不能做专门吃亏的韭菜五毛、、、

　　

　　将老子的“三大害类”展开来解析便有天下皆知的中国大碗，他们啥都能装，啥都想干。

　　

　　马云是电商大碗，可谓天马般之神类，任正非乃通讯巨碗，绝对够资格称神，

　　许家印呢，虽是地产一号大碗，但他劣迹斑斑，在中华道统语境中只能算大鬼之类，

　　最彪悍的郭文贵则是胆大包天、不折手段、黑白通吃，是标准的中华奸鬼，最后在美国举起造反！让中共的恢恢天网，也无法令其归案。

　　

　　李嘉诚则是不锈钢打造的顶级财富大碗却没有什么公开的劣迹可先划入中华正牌的财神。

　　

　　套用上面老子的明示分析：他们都有伤害草民吗？富士康的跳楼显然是个伤害的极端。

　　、

　　他们创造了财富却垄断了财富。他们有资格如此极端集中地垄断财富吗？

　　这种商业活动与财富和科技的极端垄断对整个社会益大还是害大？对草民的影响呢？

　　这个问题耶稣有答案。欧洲人基本上也有答案。美国人争议很大没有统一的答案。

　　中国人不用答案。中国人的答案都刻在基因里了。

　　

　　他们需要为成就其成功的“社会基础”和草民的“牺牲”承担责任吗？

　　他们应该承担多少责任？他们承担了多少责任？这些问题这与道德婊子有关吗？

　　、

　　

　　这些创造了惊人财富的大碗像不像，借助现代科技，譬如，将100年缩短为10年，

　　让他们这些大碗有机会爬上金字塔的顶端却让金字塔下面原本可以朝九晚五过着

　　“还差不多”算是日子的草民，一夜之间，下岗了！和光同尘了！啥都它马的没有了！

　　

　　草！美国人还可以用选票表达愤怒，中国草民就只能，闭着嘴巴，在家里，躺平！

　　、

　　社会可以快速发展，草民该当遭此劫难吗！

　　这是谁的责任呢？老子暗示了，这是它狗日的，第三种害类的责任！

　　、

　　第三类，又叫“伟大类”。它们基因里有中华传统的“圣和神”的污血。

　　、

　　

　　他们天天在电视上秀伟大，中国人不想看也得看。

　　他们叫党中央、政治局、人大、政协、省长、书记、、、这帮狗日的

　　本该归为，应该关进笼子里的国害，却受着中国人灵魂里千年的叩拜！

　　、

　　

　　从古至今，他们都高喊着“中华圣人”至善的高调，他们将自己与救国救民的“圣贤”

　　保持一致、捆绑挂钩，在中国人心中粉刷成为了“天选”和“道统”，成为中华草民

　　天然的统治者。

　　他们是政权大碗，啥都要装！是中国真正的掌权人，各类鬼神都不敢也无能逆其号令。

　　

　　丛林大兽是万兽之害。丛林大碗乃草民之害。

　　这就是为什么自由世界的市场经济要严格遏制合法的自由竞争产生的市场垄断。

　　

　　这是常识。中国人不要常识。

　　基因里只能自然地趋炎附势的中国人，超越常识，

　　崇尚垄断，歌颂霸权，热爱大碗，中国人做梦都会将大碗呼着爸爸，渴望着掌控一切！

　　

　　如果没有阿里巴巴，因为有WTO市场全球化的激励和国内的经济开放政策，中国企业照样会蓬勃发展那么广交会之类的传统的商业场所就会遍地开花，也就会促进各个地区更加广泛均衡的商业繁荣，虽然效率低些，但是它会让多得多的中国人参与个体为主的经济活动，

　　使得更多普通人有更多的机会分享经济发展的果实，

　　有人过日子，有人过好日子，也有人做富豪以及顶级富豪，难道不是更好吗！

　　

　　而不是让万亿级的财富和主导经济的“权重”集中在极少数人的手里，

　　这不仅严重影响中国的国内消费而且多元分布的商业联系也不会因为特殊情况例如阿里巴巴被“突然整顿”而突然萎缩对整个社会经济造成严重的伤害，

　　

　　而科技的高度垄断的华为扼杀了多少中国的科技天才这是无法估量的！

　　更不用说许家印之流对商业道德造成致命性摧毁所波及的行业性瓦解。

　　、

　　一将成名万古枯！面对市场经济中的暴富，中国权贵干的是民族自残，

　　不是共同瓜分，就是斩草除根！

　　、

　　自由市场里的美式资本主义（区别于欧式资本主义）发展到今天，两极分化必然会越演越烈，

　　资本，如果不能主动地负起社会责任，就必然会被动地被用去解决社会矛盾或者

　　被希特勒之类用来制造更大的灾难。

　　因为无论是大锅里爱大大的贱货，还是美锅里爱川普的残粉，都是最底层，

　　他们爱得再深，也斗不过从自己咕噜噜的饥肠里面爆发出来的听得到响声的抗议

　　、

　　

　　从古至今中国人只要见到大能人都会视之为神、称之为王、

　　再不要脸的就狂呼“爸爸麻麻”用来叨光使得中国社会各行各业都有人称王称大，

　　听到某王的名字心里就开始了，激动加感动、从灵魂开始叩头、身体赶紧留影、、、

　　、

　　

　　鹤立鸡群，最精准地展示了中国人，丢失了灵魂的兽性。

　　中国人可以没有爹娘，却绝不能没有“圣王救星”，中国人叩头需要偶像！

　　、

　　

　　中国人名副其实的变成了热爱伟大的千年贱货，这让老子于心实在无法忍受！

　　

　　于是乎老子终于豁出去了！第一次说出了憋在心里的真情话：圣人亦不伤人。

　　、

　　圣人亦不伤人。虽没明说，恨意显然！狗日的圣人，照样一直都在愚民伤民！

　　老子写着写着，突然之间不再装逼了！后面章节不断喷涌出老子出离的愤怒！

　　、

　　

　　所谓“德相交”用在现代的语境是，社会各个阶层共同拥护捍卫公认的核心价值，

　　又叫普世价值，包括人权自由、民主宪政、权力制衡、平等共享公共福祉，

　　以及价值创造的机会和利益分配的规则务必公平合理，使得至少从法理上，

　　没有人能够公然地从公共利益中，还它马伟大光荣地，享受特权特供。由此可见，

　　

　　所谓普世价值是受到法律维持，保障公民互不相伤的“社会公德”。

　　保障公民平等的权力与自由，让每个人的生活都有尊严都有安乐。

　　

　　反之，控制社会的一切“利得”和“道德”，用“垄断名利”控制一切！

　　这种恶权专制成为千年道统是中国文化将权力定为拯救草民的天选上尊！

　　

　　颂译：道莅天下神鬼不灵

　　治大国若烹小鲜，周密细致循序渐进。

　　以道治理天下，知阳守阴，莫有不明。

　　光明正大其鬼也不神，鬼（黑道）不能伤人。

　　公正公平其善也不神，神（白道）不能伤人；

　　心无善恶圣贤无用，圣人（文人）不能伤人。

　　大道明正，神鬼不兴，圣人死绝，天下太平；

　　神鬼圣众，各不相伤，其德相交，天下归一。

　　

　　本章小结

　　

　　本章一共只有48个汉字其中的“圣人亦不伤人”这六个字，中国人从未见过！

　　

　　老子用“圣人亦不伤人”暗示中国人：那些狗日的圣人一直都在伤人啊！

　　、

　　泱泱神州只有庄子一人看见了明白了所以才喊出：圣人不死，大盗不止！

　　、

　　

　　按照庄子的未尽之言，是中华圣人让中国人才能死心塌地的，认贼作父！

　　

　　为什么“尊圣尚强必然会认贼做父！”？对此，有多少人会去求个通透呢！

　　

　　特此声明：

　　本章暂停对老子的批判不再计较老子的“道笠天下”是什么东东

　　以及老子的“道”是否能否将“权力关进笼子”

　　

　　本章要为老子对中国人在思想上做出的，最大贡献，永远没有第二，暂时先点一万个赞！

　　

　　老子早就暗示过：中华圣人正是中华脑袋里的恶性肿瘤让中国人，自残为奴，认贼作父！

　　

回复[3]: 中国社会结构性害类 weilin (2024-11-17 08:59:57)

　　https://news.creaders.net/china/2024/11/16/big5/2797689.html



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