《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（57）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（57）
weilin (发表日期:2022-07-04 09:39:56 阅读人次:8310 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（57）　　　　57. 以正治国·百姓自化　　　　以正治国　　　　什么叫“以正治国”老子在《道德经》第65章中做了解释：不以智治国。　　意思是说，治理天下不要用“智慧”对付百姓，要将一切都摆上桌面，要搞光明正大。　　执政自正，百姓自化；执政邪门，全民溃败。上梁不正，下梁必歪！　　可惜，中华民族从来不缺美丽的谎言。也从未有过，上梁公正，让百姓自主自化的时代。　　　　以正治国以奇用兵以无事取天下。吾何以知其然哉！以此：　　天下多忌讳而民弥贫；民多利器而邦家滋昏；　　人多伎巧而邪事滋起；法令滋彰而盗贼多有。　　故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，　　我无事而民自富，我无欲而民自朴。（道德经·第57章）　　　　老子将执政者如何“以正治国”的作为与民众的良性回应做了归纳：　　执政者无为好静无事无欲　　民众自化自正自富自朴　　　　　　政府如果信任百姓给百姓自由、不断改革开放、不折腾不贪功、不走回头路，百姓也会紧跟领导一起“闷声发财”积极响应“万众创新”、安居乐业奔小康、共同建设和谐社会。　　反之，执政如果“以智治国”，天下就会无官不贪，全民溃败。　　天下多忌讳滋昏邪事滋起法令滋彰　　民众弥贫多利器多伎巧盗贼多有　　　　　　政府如果将百姓当维稳对象、用天眼看管、用网络封嘴、用健康码套牢、用城管警棍、看守所、精神病院对付异议人士，百姓虽然斗不过高科技辅助下的极权高压，却还是可以自我“躺平”、关门“内卷”，　　　　如果还无以解忧，丢奎老姆！老子跑不了，就做这天朝帝国的，“最后一代”。　　　　颂译：我无为民自化　　以公正治理国家，以奇谋使用军兵，　　以顺民心应时势，无为驭事取天下。　　我怎么知道这一定可行？实践证明：　　天下对百姓禁忌愈多，则民愈穷困；　　对付百姓的利器愈多，权贵愈蛮横；　　巧取豪夺的机会愈多，全民必溃败；　　不平的法令愈滋彰，辄盗贼愈滋生。　　故圣人有云：　　我无为，而民自化，心性顺应自然；　　我好静，而民自正，心情平安稳定；　　我无事，而民自富，知足得福得乐；　　我无欲，而民自朴，寡欲无为长寿；　　　　本章小结　　　　“以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉！” 　　当从老子这一套一套自信满满、用反问来肯定、铿锵有力的大话美言之一次又一次的洗脑中，清醒过来之后，让我无比震惊、彻底反思的最大问题是：　　　　是什么造成了中华民族两千年对统治者一直寄与美好的期望直到今天？　　在有关民族与社会发展，最重要的问题上，中国人为什么会如此的无明！

回复[1]: 修定稿（57）腐败是中华正态《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（57） weilin (2024-12-14 16:17:30)

　　修定稿（57）腐败是中华正态《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（57）

　　57. 以正治国·百姓自化

　　以正治国

　　什么叫“以正治国”老子在《道德经》第65章中做了一种解释：不以智治国。意思是说，治理天下不要用“智慧”对付百姓，要将一切都摆上桌面，要光明正大。

　　老子说，执政自正，百姓自化；执政邪门，全民溃败。上梁不正，下梁必歪！

　　只可惜，中华民族最擅长用大嘴表达堂堂正正，从来不缺美丽的谎言，也从未有过言行合一的，上梁公正，更加没有让百姓自主自化的时代。

　　老子似乎完全无知，中华权力绝不会允许百姓自富自正自朴自化。如果百姓都自由自治了，大王还如何能展示其天赋的英明神武呢！

　　就像眼前的天朝一鳟，亲自部署、亲自指挥十四亿人，再用一带一路将地球的资源肉串起来，仿佛张开了獠牙大嘴的巨兽，那份霸气，那颗雄心，当空烈日也无法比类。

　　对着这种人间怪兽，宇宙中也只有中国人才会一次又一次地认贼作父。这可是五十年里，在世纪之交，在全球拥抱普世价值的时代，中国人产出的第二个，千年大兽。真TM有种！

　　再从认知层面来说，中华大言的模糊性最容易催化欺骗性，让中国人的非理性坚不可摧。

　　就像老子这句“以正治国”它到底是什么意思呢？什么才是老子时代社会公认的“正”呢？如何才能有效地施行这个“正”以及老子的这个“正”到底对谁有好处呢？

　　这个无法说清的“正”以及与之对应的“不正”是以什么为标准？中华古人是无能说明？还是不会说明？还是不敢说明？还是不愿说明呢？

　　我相信，一切都能说明。不能说明的，至少可以留下一个明确的问题。奉行含糊其辞，只有一个目的，那就是随时可以忽悠傻逼，并从中捞取好处。为此，中国精英取了一个极具“智慧”的名称：揣摩上意。在上尊面前，中国精英有几位不像一条讨喜的舔狗！

　　可以精准地说，中国文化里不是“没有哲学”而是绝不会允许有哲学思维。哲学思维就像阳光，中华文化便是冻成圣人雕像的金黄色的粪便，绝不可丝毫存在！

　　哲学细胞的浓度几乎为零的中国古人也包括大多数今天的中国人的思维细胞便只能模拟和操弄模糊的感性概念，用来忽悠傻逼捞取好处，这直接导致了任何时候讨论中国问题，都必然地会陷入“一锅粥”的绝境 -- 又名，鸡同鸭讲，让人类无法理解。

　　

　　一言以蔽之，中华思维完全彻底的不具备概念加逻辑的可辩论性。

　　

　　更令人意想不到的是中华思维从根本上完全彻底的“不需要”具备可辩论性。因为在中国一切都是“领导”说了算！中国人绝不会学西方傻不拉几辩论个鬼呢！中国人无论在哪都有尊卑上下、领导与被领导，其中的沟通明确规定了，中国社会的任何事情，从两千年前开始就已经由领导确定了“是非对错”，下级只需遵从上级，国家机器只需服从中央，中央只需服从一尊，

　　不准辩论！

　　文化界同样，与大权在手的党国精英一样，“大义在胸”的中华文人各个都出自“圣门”也不需要神马讲道理只要学习遵从圣人的道理。可见，

　　中华权力不容辩论；中国文人不能辩论；中国草民不敢辩论。

　　

　　灵魂里若没有《儒藏》鼓荡，中华权力精英文人，立马变成无头苍蝇，一天都活不下去！

　　

　　所以，从来都没有人质问中华大言，原因之一是没有人能自圆其说地解释其中根本就无从说清的模糊的纠缠，因为思辨行为对于任何一个中国概念都会形成一个黑暗的丝网结成的模糊的深渊且越辩论越黑暗；其二则是没人胆敢揭示中华的狂言妄语胡说八道，除非不想活了！

　　

　　就如老子向大王推崇的这个益于“可取天下”的“正”同时也能让百姓实现自富自朴自正自化吗？如果真是能尊卑同惠、利王利民、上下左右皆能德相交、利国还利家，那岂不就是人类终极的“理想社会”了！这种无法辩论的“理想”正是中国文人的骄傲所在却不知错在哪里！

　　

　　老子错在哪里呢？老子“被梦想冲昏了头脑！”？我相信老子的善意。

　　合理的解释也许是，大秦统一天下之后的社会治理已经大大超越了老子那个时代“治国”的思维局限与政治内容，天下的主流情势已经从小国寡民的“小邦政治”上升到了大一统观念之上的“平天下”与“坐江山”，实现“平天下”享受“坐江山”成了新时代的主旋律。

　　什么叫“坐江山”那可是老子做梦也无法想象滴境界。于是老子的小国寡民的“小邦政治”的全套思想与一统天朝的“坐江山”实可谓，风马牛不相及！

　　什么叫“坐江山”？今天的中国人不用去读历史，当今中共的各级高官人人都可以列出足以“让天下英雄竞折腰”得换成“让天下英雄抢着跪在第一排表忠诚”的特权清单。

　　

　　中华天朝权贵两千年修炼的丛林等差的动物性每当幸逢兴盛之时阳壮之极，在惯性的作用之下自然会忍不到成为真正的霸主就会情不自禁地先雄起那条从未停止吸饱民脂民膏的句型尾巴（请原谅无法上传会惊掉下巴的象形图片），只可惜中气不继，

　　大尾巴刚刚雄挺疯狂摇晃了几下子，就被全世界反专制要自由的人民，追着喊打！

　　

　　人类社会发展到了今天西方文明已经走上微调民利的和平互动、普世互惠的现代的人之道，只有天朝与几个邪恶轴心，还在利用三千年前的那一套来压榨民利、维稳特权、死守专制。

　　中国人可能从未想过，中国社会三千年最大的灾难，从来都不是权力腐败！

　　中国人从懂事的那天开始就在自己家里开始训练忍受腐败，适应腐败，顺从腐败，歌颂腐败，时间一到，若没被腐败弄死且成功生殖，中国人都有机会从自己的下一代身上，享受腐败。

　　名副其实的“腐败国”里且人人都有机会享受腐败的中国人内心深处，绝不会反对腐败！

　　坐江山，搞腐败，这都是帝王天经地义的家国之事，就像每一个中国家庭的大大在自己家里搞腐败完全是一个道理，而且是中国人的根本道理--最伟大的中华孝道。

　　以牺牲下卑为代价的腐败，是中国社会的千年正态。天经地义！

　　党国反腐制造了对中国民意最大的压迫同时也就产生了最大的反抗结果是“无官不贪全民腐败”。嘴上喊反腐，行动找关系，这就是中国人对腐败内在无法割舍的真纠缠！

　　所以，对中国社会最大的危害不是腐败而是权力玩弄理想。这样才能将传统专制推向极权，将腐败的人性也彻底消灭干净给全民下载战无不胜的兽性，这在中华历史中，中国共产党不是先驱，却是最强大的恶帮。

　　权力一旦“胸怀天下”就会“拽着自己的头发”同时还死死地拽着十四亿草民的头发，用举国之力使劲地往上拔，即使头破血流，只要还活着，就绝不会松手！

　　

　　以正治国以奇用兵以无事取天下。吾何以知其然哉！以此：

　　天下多忌讳而民弥贫；民多利器而邦家滋昏；

　　人多伎巧而邪事滋起；法令滋彰而盗贼多有。

　　故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，

　　我无事而民自富，我无欲而民自朴。（道德经·第57章）

　　

　　以正治国以奇用兵以无事取天下。对此老子真的“知其然哉！”吗？中国历史证明老子吹大牛！老子经常吹大牛！老子不知自己吹大牛！事实证明，老子完全无知其豪言壮语从未“然哉！”老子真的会无知吗？

　　权力冒着拿身家性命做本钱血拼，好不容易才骑在万民的头上，从始至终就是为了一尊过瘾驾驭天下的权力、享尽超越人欲的荣华富贵，万岁之后，再传给子孙万代继续作威作福，

　　将美言当真，搞自我阉割，装逼扮演“上梁公正”，这岂非忽悠大王自找苦吃！

　　最关键的问题是这种“上梁自正”的装逼伟大在天朝盛世已经完全没有必要！

　　这就是为什么毛贼居然胆敢公然地每天都呆在中南海闭着眼睛肆无忌惮地搞女人，同时还能享受十亿人民发自灵魂地“万寿无疆”的敬祝。中国人知道自己变态吗！

　　

　　对于“升官发财”，对于做官享受特权特供，这已经成为“中华成语”天经地义。轮不到自己头上的中国人只会羡慕嫉妒、只恨自己，中国人灵魂深处绝不会反对自己“升官发财”！

　　

　　反之，如果让百姓自由自在、自主自化，让天子放弃“驾驭天下万民”的天选之托，这在中华大地在中国人的心目中那可是违背了传统天道，违反了尊卑纲常，坏了圣人的规矩，废了天朝的国祚，那可是万万不可滴大逆不道啊！

　　于是，唯一符合逻辑的解释是，远古中原文明初开的小国寡民的时代，肯定有众多以原始部落、血亲宗氏为核心的“视民如子”的圣王成为传奇人物，这就像孙大午那样的人物，真心实意、言行一致的、愿意与员工同甘共苦、共享繁荣。

　　一旦邦国稍微大一点点，积累的财富美女一旦足以刺激起肉体的欲望与心里的面子，这份“与民同乐”的圣德便只能作为面具先用来骗吃骗睡，就像那时躲在窑洞的“革命家”条件再苦再穷，讲完马列首先要“理论联系实际”赶紧满足自己的身体需要，人性永远先于革命性。

　　人性永远比理想距离肉体更近。

　　所以，在中国“与民同乐”的“理想”可以使劲地说，却绝不能真做！若犯懵装逼挑起草民“上下同乐”的奢望制造社会动乱那还了得！所以，王实味必须死！孙大午也只能呆在牢里尽情享受“与民同乐”的梦想。

　　颂译：我无为民自化

　　以公正治理国家，以奇谋使用军兵，

　　以顺民心应时势，无为驭事取天下。

　　我怎么知道这一定可行？实践证明：

　　天下对百姓禁忌愈多，则民愈穷困；

　　对付百姓的利器愈多，权贵愈蛮横；

　　巧取豪夺的机会愈多，全民必溃败；

　　不平的法令愈滋彰，辄盗贼愈滋生。

　　故圣人有云：

　　我无为，而民自化，心性顺应自然；

　　我好静，而民自正，心情平安稳定；

　　我无事，而民自富，知足得福得乐；

　　我无欲，而民自朴，寡欲无为长寿；

　　本章小结

　　“以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉！”当从老子这一套一套自信满满、用反问来肯定、用排比句强调、铿锵有力的大话美言之一次又一次的洗脑和感动之中于某一天突然清醒过来之后，让我无比震惊、彻底反思的最大问题是：

　　是什么造成了中华民族两千年对统治者一直寄与美好的期望直到今天？在社会发展最重要的问题上，中国人为什么会愚蠢之极！同时，还能高傲之极！

　　

　　从本章第一句“以正治国以奇用兵以无事取天下”可知一切中华力量自三千年以下全部都是为了取天下、坐江山。怎么取天下呢？这个问题中国人民都知道当然是“枪杆子里面出政权！”让人惊掉下巴的是，老子却另色不同，“以无事取天下”。老子说：取天下不用枪杆子！

　　不过老子说“以无事取天下”之前先要做两件事：以正治国，以奇用兵。按照老子的说法只要做好了“以正治国以奇用兵。”就能取天下了。换句话说：以正治国实现强国，以奇用兵实现强兵，国强加兵强就能取天下。老子有道理！而且老子的这个道理，天下的傻逼也都知道。

　　本章最大的问题来了：老子说“以无事取天下”到底是什么意思呢？

　　我相信许多人读到此句时一定会将“无事”二字，搜肠刮肚、洗脑换髓、有特权的则可以焕心输血之后再追问到地老天荒，一定要找寻到最原教旨的解释

　　、

　　我想来再想去，只有一个意思，如果某人在经文里说：“以无事取天下！”，

　　天下的傻逼听见之后肯定都会从惊讶，到惊喜，再到感叹，再运动已经合不拢的下巴，

　　使劲地齐声高呼：哇！、、、圣人！是圣人！真是圣人！厉害啊！我的圣人！

　　然后，恭恭敬敬，一个跟着一个，齐刷刷地跪下，抢着给圣人，叩响头颅！

　　我想来再想去，可以总结为，只要地球上还有足够多的苦民，狗日的无论是谁，只要胆敢在大庭广众之下如在舞台上作秀一般，不管真假，一边数钱，一边浩气凛然地胡说八道，必须要足以惊掉观众的下巴为底线，（就像那句“全过程民主”）

　　谁就能像拥有了太上老君的宝葫芦，吸尽天下丧家犬渴望皈依的灵魂。

　　我想着想着，仿佛看见当年老子骑着青牛西润的路上，每当四下无人之际，每当老子回想起自己刚写下的那句“以无事取天下！”时，老头那笑歪了的干瘪的身子，在牛背上摇晃的幻影，

　　无论在什么年代“以无事取天下！”那可是绝对地行不通！不过“以无事坐天下！”则是可行滴！取决于治下是良民还是刁民，今天的北欧便是“无为而治”的范本。

　　在百王竞争的时代，老子的劝善对于大王俘获小国的人心确有大用。待到中原一统之后，天朝圣君的主要工作、时间、精力、快乐都要花在，对外捍卫疆域、对内平衡权力、对下戏弄朝臣，下班献身三千美眉，名副其实的“任重耗精”。

　　帝王的触角既无时间精力、也无正常通道、更无兴趣与必要去亲近了解草民，于是道家劝善的言论只能让帝王心惭形愧，犹如在一尊的雄心壮志上泼冰水让大大阳痿让麻麻们不爽，还是儒家的“仁者无敌、厚德载天地、载万物、得万民”之类更合圣意。

　　不过，用善言教化草民培养忠君爱国，无论花多少银子，朕皆恩准！

回复[2]: 柴静，腐败让中华权贵各个都最终难逃生不如死。天网恢恢疏而不漏 weilin (2024-12-16 07:03:58)

　　https://youtu.be/L20VBTW615E?si=-l6o85EsrJH2gpai