《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（55）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（55）
weilin (发表日期:2022-07-01 07:50:08 阅读人次:638 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（55）　　55. 含德之厚·比于赤子　　　　赤子　　壮乃生物健康成熟之时的饱满形态。壮的同时也标志着该生物行将走向衰亡。一切生物的生成衰亡是万物自然经历的不同状态就像春、夏、秋、冬之一个完整轮回其中无好也无坏。　　　　唯有赤子，集幼弱与精壮于一体，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒精之至也。终日号而不嗄和之至也。究其原因，是因为“和之至”而成“柔之至”而能“顺畅之至”成就了“精之至”让“精气神强之至”。　　　　永葆赤子之心让精气神永葆柔顺，守柔用弱不盈不僵，便能实现精之至、和之至、心明、知常、身祥，避免物壮则老、不道早亡。　　　　含德之厚者比于赤子。赤子般的柔和，是天地间一切生物成长的必要条件。　　柔和达至极致便是自然地恒处成长不殆的状态。若赤子那般含德之厚且心无杂念，这等同于心态柔顺无执，则最易触发心灵与个性之潜能，在正确的修炼中开启生命的逆向回归。　　　　含德之厚者比于赤子。毒蟲不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。　　骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒精之至也。终日号而不嗄和之至也。　　精和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。　　物壮则老，谓之不道，不道早亡。（道德经·第55章）　　　　物壮则老　　物壮之时表现出成熟、充足、显扬、完满是弱小者所期待仰慕的雄壮之态。老子从这种人人都看得见的丰满强大得势之中看见了即将来临的潜在的衰败之势并提前做出警告：　　在令人满足开怀得意欣喜之时要为紧随而至的衰亡提前做好预备。所谓忧患意识即是，物壮事成之日也是被收割待宰杀需要准备后路之时。　　自然物鼎盛之时正是该物之末日。天地间的一切自然之物皆成亡一体、新旧合一、成灭合一。这个推陈出新的“天之道”框定了自然生物的生命过程。壮是达成同时也是完成且行将自灭。此乃自然之理，而人间万事理虽然类似，其中却另有玄机！　　陷于自然表象的东方思维法自然作为人之道，因而难以摆脱原始层次的被动思维。人在获得成功、享受成功、利用成功之时容易因眼前的无限风光而自大自恃、放纵自我、错失敝而新成、超越自然、自我更新、转型升级、追求脱变的机会。　　生灭成败盛衰，既非生灭成败盛衰，是名生灭成败盛衰。有幸于生投身于灭，生有欢乐灭而生新，皈依空明绝于忧患，活在当下常乐不殆。依附血肉之躯唯一之特能，乃利用具备无限潜能的心灵开发身躯隐藏之无限潜能，拓展“自我超越”的天赋和机会。　　　　颂译：赤子之心　　含德之厚者比于赤子，浑然中气天成。　　毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，善！　　君不见初生婴儿骨弱筋柔而小手握固；　　未知牝牡之欢合而能勃起且精壮之至。　　终日号而不嗄，其阴阳之气和厚之至！　　知阴阳之和合曰“常”，知常曰“明”。　　明者，知阴知阳知明知暗知表知里也。　　有益于生长曰祥，心意使劲憋气曰强。　　强过而后继之以衰，自不能持强耐久。　　物壮而继之以老谓之不道，不道早亡。　　　　如果将自然之道“物壮则老谓之不道不道早亡。”用来作为争权夺利之中的权谋，人人都学着装逼，各个夹着尾巴做人，韬光养晦积聚力量于阴暗隐蔽之中争强好胜，整个民族必然人性扭曲、人格虚伪无底线、厚黑泛滥、到处都是两面人。　　人只有在不受威胁压迫、自然放松的时候才会有好心情好意愿、好表现乐共享。社会的公权力和其他权力在个人手上的一支独大皆为产生压迫的灾难之源，必须严控任何权力的独大垄断。这个真理，这个实现社会“和之至”的人之道，却被中国人从宗祖开始就彻底的倒悬反转了。　　崇尚尾大争强好大，个性单一种族弱化，就像蠢兽，自相斗死在同一棵树下。　　　　本章小结　　从养身的角度如何实现“物壮而不老”老子的答案是：不僵、不朽、柔软。　　所谓精和，柔若赤子，是使人的精气神保持“阴平阳密”使精气神不动荡起伏、饱满无过、和谐平衡、自然静谧。　　柔软为谛，自由之朴。身心僵化皆不能获得自由。　　　　　　以下《健康七则》四字尽矣：松柔静定。　　1. 总则　　修养生息，睡眠第一；（睡眠不足，必生病变，一切枉然）　　松开心身，常乐为体；（寻欢乐于分分秒秒，常乐必健康）　　2. 饮食　　不撑不饥，均衡精细；（病从口入，个人饮食是个求得均衡的学问）　　不甜不咸，原味是鲜；（品尝原味，是一种境界和健康的精细品味）　　3. 男女　　揉筋活骨，橐龠绵绵；（练就一副柔韧若婴的身躯和情怀）　　精气满满，神驻情壮；（保持一腔健旺无漏的精神和状态）　　4. 做行　　不痨不累，不呆不荒；（不过劳，不呆荒，使活得丰满）　　不赶不急，不拖不沓；（拖沓降低效率增加成本和精力）　　5. 处事　　不争不斗，不避不让；（直面承担不可避免的问题和难关）　　不贵不贱，不宠不辱；（真诚阳光，不卑不亢，不屈不侵）　　6. 人际　　尊重个性，宽己由人；（尊重人性，欲与不欲不干涉他人，不做价值判断）　　远异避害，隐静为本；（物以类聚人以群分，不勉强，保持轻松自然安静）　　7. 事业　　专注恒持，精益求精；（高境界、大目标，才有无限激情，高标准、严要求，才有精进）　　自然放松，为于无为；（让自己的梦想成为生活方式而非目的，信心永心无心三心一体）　　---- 摘自《XXXXXXXXXXXXXXXXXXX》



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