《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（53）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（53）
weilin (发表日期:2022-06-29 06:22:19 阅读人次:654 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（53）　　53. 朝廷权贵·人间盗魁　　　　盗夸　　　　《道德经》写到后面，老子似乎越来越看清了一个道理：上官腐败。天下的一切祸乱都可以归根到上官造孽。所以本章是老子首次开骂，尽管骂词很文雅，到后面还是越骂越凶。　　老子将那些利用职权贪污受贿、敲诈勒索、显摆招摇、“取之无道”的上官权贵称为“盗夸”。只可惜“上官腐败”与“权力腐败”，只一字之差，却谬之千里。　　　　如果老子能认知“权力腐败”老子就会思考天下最大的“盗夸”该是谁？那么一来，中华王天就该动摇了。中国文化与中国历史会改写吗？又或者，知道谁是最大的“盗夸”之后老子还敢说出来写出来吗？老子不怕丢了饭碗甚至被砍掉脑袋吗？　　　　古往今来天下的权贪，玩的基本上都是同一个套路：造神造梦、圈钱圈地、全民大跃进这三部曲，　　造大事，才有得玩、有得贪。“大道甚夷而人好径。”快捷的跃进中，才有机会爆发。　　　　从“一夜实现共产主义”成立人民公社集体化圈地、砸锅炼钢大跃进、超英赶美，到价格双轨制、国企私有化、国家资源与土地租赁，再到城市化建设土地财政让房地产变成最大的马车让砖头水泥一夜变黄金，，，最后来一招“共同富裕”让金银财宝直接滚进来。　　以十四亿最廉价最优质加班加点任劳任怨的劳动力做后盾用二十年时间就实现了，权钱一体，天下无敌。　　再从五湖走向四海，为全人类的未来，指点江山、激扬韬略，向全人类展示最强横、无视人权践踏自由的千古帝国治理模式：盗夸造梦，无法无天！　　　　使我介然有知，行于大道唯施是畏。大道甚夷而人好径。　　朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；　　是谓盗夸。非道也哉！（道德经·第53章）　　　　古今中外的超级国盗，一眼望去，皆希特勒、普京、川普、、、之类，互相之间都“很像”，暴发户型，满脸横肉，在蹂躏百姓、横行天下的同时，让自己沦为人类的公敌。　　　　颂译：贪奢是盗　　实践坚定信念，切要始终坚守一贯的真知，　　要行于大道，就要畏惕不让自己步入歧途。　　大道平坦而平凡，人性却好奇巧爱寻捷径。　　朝庭好浮华，人心好懒惰，田仓必然荒虚。　　那些把握权柄的人，制造尊卑，显耀权威，　　放纵欲望，贪求财货，视天下百姓为鱼肉。　　这些人不正是百姓的盗贼，欺世盗名之徒！　　浮华、懒惰、奢侈、贪婪岂非人间的盗贼。　　　　如何才能防止祸乱天下的盗夸危害人间？因看不清谁才是天下最大的盗夸看不见“盗夸体制”的老子，必然是百思不得其解。　　而儒家孔孟二恶和之徒，则将天下最大的盗夸奉为“真命天子”，将盗夸集团中的禄蠹和盗夸阶层美化成上天的宠儿、道德与正确的君子，使中华大地沦为滋生盗夸最肥沃的土壤，　　　　让中国人天经地义自豪于“修齐治平货与帝王家”就是为了“升官发财封妻荫子”。　　　　本章小结　　　　在中国社会数千年的历史里，老子可能是仅存的极少数“知识分子”对“上官造恶”有深刻认知，并多次明确地表达对上官造孽的愤慨。然而，老子却从未质疑“王权秩序”，从未想到“体制盗夸”，从未詰问，　　谁才是天下最大的盗夸？　　“天子”与“天选之人”怎么会与“盗夸”联系在一起呢？　　所以，中国人数千年一直以来，只反贪官，不反皇帝。中国人却一直无知，用贪官治民，正是帝王的一大法宝。不仅免费嫖娼收款，还能自立功德牌坊，只要不失时机地砍几个大头，就能成为“千古圣君”。



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