《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（40）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（40）
weilin (发表日期:2022-06-16 04:59:13 阅读人次:1855 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（40）　　　　40. 反者弱者·道之功用　　　　道之动、道之用　　利用万物自身内在的反方弱方之功是道家的道之动、道之用。　　　　因为有无相生而有正反相生、强弱相生。这就像动力与阻力相生并且互为反者。正面用力是正方的正面做功等同于从反面去减少阻力既是反方的反者之动；　　操纵利用同一事物的“反方”来应对“正方”是谓道之动；　　操纵利用同一事物的“弱方”来克制“强方”是谓道之用；　　　　反者道之动。弱者道之用。　　天下万物生于有，有生于无。（道德经·第40章）　　　　从力学的角度，全部所用之动力无非都是用于抵消阻力。减少阻力等同于减少所需之动力。使阻力全消便无需再用动力。通过减小阻力其作用和结果与增加动力至少一样，而意外的收获则是大大降低了作用于整个系统的能量消耗它从正反两个方面减少了总的能源消耗和能量需要。这对于整个系统显然是最佳的用力方法符合“最俭原则”谓之反者道之动。　　例如减少车本身运行的阻力将减少驱动的动力从而减少一辆车整体的消耗和系统的总损耗。同一事物本身强弱相生有强必有弱，临强思其弱用其弱制其强谓之弱者道之用。　　强强相对时不搞以强斗强而是利用对方本身的内生之弱创造强弱转换谓之弱能胜强。弱能胜强并非以弱胜强而是利用对方的弱势建立我方的相对优势，永远是以我强胜其弱。　　此外，弱能胜强还表明：强弱只是一个Timing过程是可以创造条件使其互相转换的过程。牛高马大者力量强往往沉重有余灵动不足灵动是其强所生之内弱。利用灵动让他挨不着你的边他巨大的身体和力量就成了容易失去平衡的内生之弱这是系统性弱（缺陷）。　　强力是强灵动也是强。强弱本身非绝对，强弱取决于观察的视角和双方的互动方式而人的智慧则表现在利用阴阳相生相克的原理创造在“关键时刻”克敌制胜的“相对优势”。　　　　颂译：反者道之动　　道用万物自身之否定因素，作为其动力。　　道用万物自身之微弱之势，作为其杠杆。　　道用内在微弱的否定之权，拔千斤之势。　　天下万物生于有，化于阴阳，成于五行。　　有无相生，和合于那不为惯见之“无有”。　　道恒以无，驾御万物，道性隐静而不彰。　　　　本章小结　　反者是难以为人所见所视所知的方面。弱者则是常常被人忽视轻视无视的方面。玄妙往往产生于被人忽视之中。老子正是从“有无相生此两者同出而异名”这个玄理中窥玄探妙：　　有无两者在静态中看起来悬殊极大而在演化之中是同一个存在的两条腿少了其中哪条腿该存在都不能成立。于是正面走不通时可以走反面；用强不合算时可以巧用对方的弱点。强与弱与其相互的作用全赖观察的角度并非一成不变。　　中国文化以天命王权和维护帝国秩序的道德伦理为主体，以遏制人权自由反普世价值为基础，是人类丛林争霸的经典，并因此而成为中国人走向民主自由的内生障碍。