《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（32）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（32）
weilin (发表日期:2022-06-08 04:35:30 阅读人次:614 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（32）　　　　32. 朴小不臣·知止不殆　　　　知止　　老子说，万有皆有止有边界，超出边界则名存实亡。　　“知止”知边界便是知大道之左右，行于其中不会偏离大道方能“不殆”。　　　　然而，人世间有无“止”之广域？有无边界的天地吗？还真有！　　人心无边界！自由的人心没有边界。青春之心常常会奋不顾身地冲出边界。　　　　尽管老子奉劝天下人要将人心安藏在“善道”之中。而当老子一时激动且清醒的时候，老子也会说出：　　千万不要妄谈如何安藏人心！　　借此回而应之，千万不要造孽去统一人心！　　千万不要用圣大高上的美言去捆绑僵化忽悠人心！　　千万不要用强行管控封住人的嘴巴去窒息人心！　　　　让人心自由地翱翔在奇思谬望之中！让人心放纵于无损他人的梦想之中！　　　　道恒无名。朴虽小而天下弗能臣。侯王若能守之万物将自宾。　　天地相合,以降甘露，民莫之令而自均焉。　　始制有名，名亦既有夫亦将知止。知止，所以不殆。　　譬道之在天下，犹川谷之于江海也。（道德经·第32章）　　　　朴如甘露虽小而天下弗能臣。更何况与天地道齐大的人心呢？管得了吗！　　　　给人心自由，放百姓生路，发财的让他闷声发财，摆摊的助他养家糊口，各司其能各得其所，伢的天下自然就会走向“自均自化”无为不争的和谐社会。领导您每天就只需，听听汇报，写写纸条，哼哼小曲，炼好身体中气饱满地享受着三宫六院，不亦超级乐乎！　　　　颂译：朴虽小天下弗能臣　　道，默默无名，潜藏于甘露微尘。　　朴若甘露，虽小而天下弗能臣服。　　侯王若能无为，万物将皈依天命。　　天地相合，以降甘露，不分类等。　　人莫能令，天地自均，天公地道。　　万物生长，章制分明，顾名定义，　　名不可名，物不可极，所以不殆。　　若道之在天下，犹川谷之于江海。　　　　如果所处的王国是南太平洋上的某个孤岛老子的《道德经》无论是对小民还是候王或许都有启发作用对处于生死竞争中互相吞并的中原列国估计没人会给老子交学费。　　　　显然，天地相合以降甘露，民莫之令而是自均呢？还是刁民们互相争抢到你死我活？则要取决于老天爷所降的甘露有多少？够不够满足贪婪的人性？施善不够反而会闹出人命。　　　　人性之善总是在人幸福到溢满出来确实有多才更容易施与这就像西方的福利社会都是因为GDP多到足以满足全社会民众的基本生存需要。所谓“穷山恶水出刁民”。光只是宣扬要将人心安藏在“善道”之中还远远不能止息饿肚子带来的痛苦恐惧和骚乱。　　所以，全世界的政府首先都要发展经济，首先满足人的衣食住行。　　　　本章小结　　　　人类文明的发展，又一次，与老子的“小农智慧”反其道而行之。　　你说“这也不行，那也不行！”，人家偏偏就要“行”给你看。　　你说这绝壁之上人类只能止步，人家就造一件鸟翼穿在身上飞给你看。你豪言自诩“驷马”在你的国最厉害！人家就造出汽车、火车、飞机、飞船，甩你十万八千里，让你开眼惊叹重返人间的孙悟空都穿着带着什么行头、、、　　守着智圣的“圣止”不越雷池半步，中国人就只能开餐馆、卖杂货、拉拉黄包车。



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