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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(26)

weilin (发表日期:2022-06-02 08:56:43 阅读人次:647 回复数:0)

  

  
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(26)

  


  
26. 持重守静·燕处超然

  


  
辎重

  
面对物欲横流如何才能“燕处超然”?什么才是人生至要?老子说:活着!

  
保住伢的辎重,别被冻死饿死瘟疫病死,健健康康地活下来,不要羡慕权贵富豪大款,不要老想水汪汪的大眼睛,便能燕处超然地自玩自乐,可免失根失身、一事无成!

  
清心寡欲,与道同乐!

  
如果遇到“封城”就反复默念「曲则全」!再不成,就做“最后一代”。

  


  
重为轻根,静为躁君。

  
是以君子终日行不离其辎重。虽有荣观燕处超然。

  
奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。(道德经·第26章)

  


  
身处荣观,如何克服诱惑,保持清心寡欲“燕处超然”呢?只有回归至静之道,远离外面的花花世界,驻守内心学会“吃独食”将心灵安置在静道之中。是谓,万法不离其宗。

  
老子接着感叹道,奈何“万乘之主”,拥着特权特供、醉生梦死、花天酒地“以身轻天下”,轻则不离“伟哥”,重则双规成囚,不堪教诲祸害天下,该如何是好,啊!

  


  
颂译:守重处静

  
能持重方可把握轻,能守静才能左右动。

  
是以君子终日行动,谨慎司守轻重动静。

  
虽有荣情悦目之景,安处静心超然不乱。

  
奈何当今万乘之主,以身逐欲而轻天下。

  
失重就轻必失其根,失静就动必失其君。

  
不知其重,不慎其动,安能不失天下耶?

  


  


  
期待“万乘之主”完成“以身贵天下”的华丽转身,老子五千言里处处可见,

  
中华传统文化精英更是对着美梦想中的“圣王”,添金添彩,寻寻觅觅,初心不改,还在做梦!

  


  
本章小结

  
国之辎重,社稷辎重,是它的主流民心,是精英之心。人民的本姓叫刍狗。

  
丛林社会主流精英才有资格做“民心”而刍狗今儿的潮名叫“包子韭菜猪肉芯”。

  


  
一族的精英之心,是独立自主,还是对着英主一尊表忠心,仅此一点就铆定了

  
该种族之心是单纯还是贪婪,是守法还是钻营,是追求成为自己,还是天经地义地争名夺利!

  


  
主仆倒悬,天下必乱!

  


  




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