又是一条板凳││东洋镜

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又是一条板凳
(发表日期:2010-01-07 13:05:48 阅读人次:1969 回复数:16)
答汉风和雨君——关于我的被不上课及其他 / 萧瀚(2010-01-02 11:58:36) 　　　　汉风和雨君：　　　　您好！　　　　网上看到大作《萧瀚老师印象——有感于萧老师“被不上课”》，谢谢您对我的关心和期待。由于您谈到的许多问题多少有点关乎公共领域，所以，我想做一些回应是应该和必要的。　　　　一．被不上课是怎么回事　　　　其实，到现在我也不知道到底是什么原因，什么程序，什么理由，以及什么人作出这个停课决定。报道上说停课是“或因介入公共事务太深”，是记者问到这一点的时候，我说可能吧，并非我自己这么认为。　　　　我只知道下学期的选课单上没有我，本来至少有《中国宪政史》（本科部）或《经典著作导读》（研院）。至今院方也没有人跟我谈这件事情，可能他们太忙，或者不知道该怎么跟我谈吧，这些我都理解，唯一不理解的是停课本身。当然，这件事还没完，我先看看再说。　　　　二．关于我的写作　　　　我从小喜欢东看西看，对我来讲，只要是中文写的，只要感兴趣的，我都想了解。法学对我来说，是我认识这个社会的一扇窗户，是我剖析这个社会的一个工具，非我安身立命之所，我从未想过要做一个法学家，在中国这样的国度，我最想做的只是一个有尊严的人，连人都做不成，别的我以为大约都是没有根基的。正因为如此，我的写作是杂乱的，没什么体系，没什么专门的目标，一切围绕着关于人的思考，所以有专门的法学论文、时评文字，也有其他文体的文字，而且越随着年龄的增长，我越讨厌论文这种文体，除非真正有大思想，我不喜欢这东西，再说真有大思想，也可以有更好更合适的文体选择。许多时候，我甚至喜欢用格言体写作，您看着这些文字不以为然，我想那是个人偏好问题，我从来不会按照别人的要求和期待来生活，想必您也是如此。　　　　三．我是不是偏激、激烈了　　　　您以及其他一些同学，认为我偏激或者激烈，尤其近来更让你们觉得很难接受。我自认为是个择善固执的人，因此也会尽可能地从善如流，但在普遍被不能说话的语境下，没有足够的理由让我来接受你们的批评。如您所言，您和许多同学可能和我一样都讨厌或者反感某些现象，只是不喜欢包括我在内的许多人的反抗方式。这个问题，我没法和您讨论，除非咱们一起争取到了言论自由。此话头就此打住。　　　　至于我在文字中有时候会出现脏话，这是自然反应，比如唐福珍事件发生的时候，我诅咒了、谩骂了。您对此很反感，我理解，许多朋友都批评过我这样出口谩骂（我谩骂的已经很少了），有朋友甚至直率地痛斥我这是个人修养问题，我承认这是个人修养问题。不过，在一些特定情形下，对着或具体或抽象的他们，只是因为隔得太远，不然我会操家伙对他们——我倡导非暴力，可我也尊重正当防卫。　　　　您举例蔡元培不屑于戊戌人士骂人的例子，暗示我这样难当大任，熟悉我的朋友们都知道我从来对大任没兴趣，只对本应属于我的那份自由感兴趣，在公共领域发言，仅仅是因为那些公共事务与我这份自由荣损与俱的紧密关联。　　　　四．我能做什么和我该做什么　　　　我的童年是在饥饿与青山绿水中度过的，那是幸福的，但我也过早地开始看到不公与不义。青少年时代的偶像是刘宾雁先生和李敖先生（虽然现在毫无疑问删除了李敖，但依然感激他的启蒙），后来就没有偶像了，除了人之外，世上还有更高的敬畏，虽然一切人格高贵的人都是我充满敬意的。　　　　那么我能做什么，我所希望的自己，只是忠诚于我所认知的真理，想说话的时候尽可能不吞吞吐吐，同时对公共言论伦理负责。正如在课堂上，我不可能按照所谓大纲之类的东西来上课，因为这是上课，我得尽可能做到如陈寅恪先生所言：“别人讲过的我不讲，我以前讲过的不讲。”虽然无法做到，总得努力。这是作为一个教师，我目前唯一能做到的。　　　　除了我能做到的，我还应该做什么？　　　　我的本性是希望独善其身的，可是如秦晖先生所言“达则独善其身，穷则兼济天下”，当今时代，无人能独善其身，我被时代的洪流裹挟，没有能力对身边甚或社会之事完全超然物外，我的本性决定了做不到像蒙田那样“智者可以找到比驯服疯狗更有趣的消遣”（茨威格语），因为疯狗的尖牙利爪之下，是一个个跟我一样有喜怒哀乐七情六欲的大活人，他们的自由和生命与我连在一体，我虽没有心力和能力事事关心，但也没有能力事事冷漠。　　　　至于您提到的希望我能自我保护，我一直在自我保护，我的本性是个怯懦的人，恐惧一切可能加于我身心的枷锁，然而如晚明大儒孙其逢所言：“天下事只论有愧无愧，不论有祸。”我恐惧有祸，更恐惧有愧。　　　　每一代人都有每一代人的活法，每一代人也有每一代人需要去做完的事。当你们年轻的学子们对我的激烈不理解甚至不满的时候，我希望自己尽可能地理解你们的圆融，我很羡慕这样的圆融，但我做不到。　　　　虽然年过四十，但还能被人看成激烈甚至偏激，这是我的荣幸。虽然它不能证明我热愛自由，更无法证明自由本身，但至少这是除了入狱之外，唯一能证明我还活着的证据。　　　　2010年1月2日於追遠堂

回复[1]: 维基百科/萧瀚 科长 (2010-01-07 13:06:45)

　　萧瀚，本名叶菁，中国政法大学法学院副教授。

　　1992年，从华东政法学院本科毕业，1998年考入北京大学法学院，师从钱明星教授攻读民商法硕士。硕士毕业后，萧瀚任职于茅于轼所创办的天则经济研究所，并担任胡舒立主编的《财经》杂志法律顾问。

　　那时天则刚创办“中评网”，萧瀚的名字随着大量的时评开始为人所熟知，这些时评出现在历次公共事件中：孙志刚事件，刘涌案、黄静案、佘祥林案，在SARS事件期间，几乎每天一篇时评，引人关注。

　　2008年1月，因杨帆门事件中批评杨帆的师道观念而提出辞职[1]，引发讨论。后在中国政法大学挽留下留校。

　　2009年12月末，萧瀚发现北京政法大学下学期的本科生，研究生的选课表上没有自己的名字，萧瀚认为可能的原因是自己介入公共事务太深。[2]

　　

回复[2]: 萧瀚的人气之作：了解日本 三国天下 (2010-01-07 17:24:18)

　　一些思絮：了解日本，学习日本[1]

　　

　　萧瀚

　　

　　1、对于日本某些人不承认侵略过中国，我反对；他们对中国曾经的侵略，我也反对；许多国人对日本现状及其历史一无所知，但一说起他们来就咬牙切齿，这种态度我也不赞成——即便是恨，也得先了解他们——何况有什么恨的必要呢？

　　

　　2、要了解日本，首先要了解明治维新，对明治维新不了解，就不可能了解日本，不了解日本，也就不可能对日本有正确的态度。

　　

　　3、明治维新之前的日本是一个等级森严的幕藩封建制，闭关锁国，推崇汉文化，也跟长期以来的中国一样夜郎自大，自以为是神国，不肯跟外界接触，认为夷狄之邦都是等而下之的茹毛饮血之辈。

　　

　　4、1853年夏季，美国佩里舰队来到之后，用武力威胁叩开了日本国门，日本朝野第一次见识了夷狄的厉害。1854年，日本与英国签订亲善条约；1855年，日本与俄国签订亲善条约；1856年，与荷兰签订亲善条约。

　　

　　5、1853年，日本幕府下令解除原来建造大船的禁令，开始建设海防。1856年，花了两年时间，日本建起了第一艘大型帆船，但是大型帆船也已经落后。

　　

　　6、在禁令解除的第一时间，当时日本最有远见的贵族萨摩藩藩主岛津齐彬，就向幕府申请组建一支包括15艘军舰的海军，包括12艘帆船和3艘蒸汽船。

　　

　　7、1639年，幕府下令不得与外国接触之后，西方国家只有荷兰与日本关系密切，以至于在日本出现了一门专门的学问：“兰学”，即通过荷兰文典籍文献所学到的西方知识。兰学对于日本迅速进入近代化立下汗马功劳，岛津齐彬的远见便是来源于他对兰学的重视。

　　

　　8、1854年，日本幕府决定，创建西式海军，向荷兰订购三艘蒸汽军舰，请荷兰提供师资，创建海军学校。

　　

　　9、在明治维新之前的幕末时代，日本朝野分为两大阵营，一为尊王攘夷派，一为尊王开国派，长州藩是尊王攘夷的大本营，他们的主要观点是要赶走洋人，从幕府将军手中为孝明天皇夺回权力，这有点像中国的义和团，只有血性没有理性；后者以萨摩藩藩主岛津齐彬及其弟岛津久光为代表。

　　

　　10、1859年，幕末时代最后一位铁腕人物井伊直弼，为力挽幕府既倒之狂澜，大开杀戒，杰出的思想家先驱桥本左内（临刑前，连狱卒都为他惋惜，说可惜自己不能替他死）、吉田阴松也被杀害，前者时年25岁，后者29岁，死者中还包括著名的月照，西乡隆盛也差点自杀身亡（与月照抱而跳水后，月照死，西乡被救回），这就是历史上著名的“安政大狱”。

　　

　　11、“安政大狱”没能挽回幕府的颓势，反倒激起日本各级武士的愤怒，转年春天，井伊直弼就被18名武士刺杀。武士们组织了天诛团，四处寻找幕府中支持将军的大臣以谋刺，幕府一段时间陷入困境，那些亲幕大臣死的死，辞官的辞官。

　　

　　12、1859年，岛津齐彬不幸突然去世，他的弟弟岛津久光没有继任其藩主地位，但掌握了萨摩藩的实权，岛津久光虽然没有岛津齐彬那么有远见，但也是一位开国派人士。

　　

　　13、由于对长州藩的两次不成功征伐，幕府势力再次败落，成为全国尊王改革运动的最后绊脚石，倒幕成为日本改革的必经之路。

　　

　　14、王政复古的重要人物坂本龙马试图用不流血的政变手段，将最后一任幕府将军德川庆喜的权力夺回给天皇，但是他的企图被西乡隆盛和大久保利通强行阻止，而代之以更为激化矛盾的手段强行倒幕。西乡隆盛、大久保利通是明治维新最重要的人物。历史无法假设，如果他们两位不是用暴力和混乱故意激起德川庆喜用兵与兵败，后来的改革道路会怎么样，谁也无法预言。

　　

　　15、在经历了伏见和鸟羽战役之后，幕府势力终于退出日本历史舞台。1868年4月6日，明治政府正式诞生。西乡隆盛与胜海舟（也是明治维新的重要人物，此时的身份是幕府陆军总裁）达成五项改革誓文：“一、广兴会议，万机取决于公论；二、上下一心，共展经纶；三、官武一体，以至庶民，各遂其志，勿使人心倦怠；四、破除旧来之陋习，本天地之公道；五、求知识于世界，大振皇基。”（经木户孝允改定）1867年，孝明天皇驾崩，明治天皇继位，这五项誓文被称为“明治五誓文”。

　　

　　16、1869年，新生的明治政府将各藩藩主的封地和人民收回（但是给他们优厚待遇），使得日本从封建制转为中央集权制的君主国。

　　

　　17、新生的明治政府全力引进西方文明，有几个数字足以震撼国人耳目：

　　

　　（1）1872年到1885年之间所雇聘的外国人，主要是技术者、教师、事务员、熟练工等；1873、1874、1875，连续三年超过500人！——对于一个人口不多的小国来说，经济拮据的新生政权每年延聘那么多外国人，确实几乎是世界史上独一无二的；

　　

　　（2）1874年工部省支付给外国技师的薪酬为76万多日元，占经费的33.7%！

　　

　　（3）1877年成立东京大学，教授39人，外籍教授27人，日本本国教授才12人！这些外籍教授的薪水占该年度东京大学预算的三分之一以上！

　　

　　（4）当时日本首相（太政大臣）的月薪是800日元，而外国专家里有好几位的月薪超过800日元！——他们以首相级的待遇延请外国专家。

　　

　　18、至于明治维新之前就开始的派遣留学生行动，一直在持续，中间虽然有反复，也多是为了提高质量做出的调整，目的只有一个，就是潜心学习西方。

　　

　　19、1871年12月23日，日本明治政府派遣以岩仓具视为大使，由46名政府官员组成的使节团出访欧美各国。当时明治政府最重要的九名高官是：大臣三条实美、右大臣岩仓具视、参议木户孝允、参议西乡隆盛、参议大隈重信、参议板垣退助、大藏卿大久保利通、外务卿副岛种臣、工部大辅伊藤博文。其中有五位参加了使节团，他们是岩仓具视、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允、伊藤博文。使节团的人平均年龄才30岁，最大年龄的岩仓具视也才46岁！

　　

　　20、使节团花了1年零九个月，考察了12个国家，分别是美国205天，英国122天，法国70天，德国33天，瑞士27天，意大利26天，俄国18天，奥地利16天，荷兰12天，比利时、瑞典各8天，丹麦5天。使节团考察的时候，几乎是所到之地，一应俱考，他们的学习精神令人叹为观止。

　　

　　21、1872年1月15日，使节团到达旧金山，1月23日，伊藤博文用不很流利的英文向300多名旧金山人发表演讲，演讲中他说：“敝国在物质文明上的改革虽然进步神速，在精神文明的改革上却还很缓慢。数千年来，敝国人民在专制政治的压抑之下，只知绝对服从，不知有思想的自由。……身为使节，我们最大的希望便是把能够促进敝国物质文明与精神文明的资料带回去。”

　　

　　22、明治维新前后数十年，日本涌现了一大批杰出的思想和行动者先驱，以兰学为基点而扩散，这些著名的思想家有的参与了改革行动，他们对日本观念的全面革新起到了不可估量的巨大影响。当时最著名的有左久间象山、坂本龙马、吉田阴松、岛津齐彬、胜海舟、桥本左内、森有礼、福泽谕吉、西周等人。

　　

　　23、日本在明治维新之后，全面学习西方，其中尤其值得一提的是在教育领域全面实行西方的自由主义教育模式，倘若以1870年为起始时间，至今是138年。而中国则是在1949年以后才有了普及全民的教育——却是以培养脑残奴隶和奴才为目标的愚民教育。这一正一负的差距，不知道要花多少时间要怎样才能填平？——我欲哭无泪！

　　

　　24、经过近20年的民权运动、宪政运动，1889年，日本颁布宪法，一个崭新的内阁制宪政国家，脱离了原有中央集权制的最后躯壳，从太平洋东部的大岛上升起，为她成为近代亚洲最杰出的民族国家奠定了最重要的基础。

　　

　　25、从一个落后的封建国家到一个自由民主的现代民族国家雏形，日本仅仅花了36年时间，这其中发挥了最重要作用的是日本的武士道精神。没有武士道精神，日本就没有明治维新，也不会有今天的日本。好制度不是从天上掉下来的，它是杰出的人们以谦逊的学习精神，追求自由与平等的民主精神，以及公忠体国、义无反顾的担当精神，用几代志士的鲜血和汗水，前仆后继奋斗出来的。

　　

　　26、20世纪以来日本发展军国主义，这是受西方帝国主义影响的产物，真正的祸根也与日本的好学精神相关。如今的日本还是一个好学之国，他们在二战后确立了真正的虚君共和民主制度，现在的他们基本上已经是一个民主国家。反和平的势力依然存在，就如任何一国都存在反和平势力，但这不意味着日本还是70年前的日本。

　　

　　27、看了上述资料，我不知道我的同胞们会怎么想，我们离日本到底有多远？今日的中国青年，是骂日本重要还是了解和学习日本重要？

　　

　　2008年10月27日於追遠堂

　　

　　

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　　[1] 本文所引用的历史事实与数据主要来自吕理州著《明治维新》，海南出版社2007年5月版

　　

回复[3]: 东洋镜新年大跌人气，原因何在？ 虎皮 (2010-01-08 20:03:14)

　　新年看东洋镜，人气不行嘛。

　　就是两三个闲妇谈天，无聊之中更无聊。

　　说穿了，就是那几只绿头苍蝇跑掉了，可惜，可惜。

　　小小东洋镜，有几只苍蝇碰壁嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。

回复[4]: 夏夏 (2010-01-08 20:07:37)

　　发言者少不等于没人气啊.

　　日本的新年宁静,东洋镜也很宁静.

　　宁静致远.

回复[5]: 夏夏的中文水平值得怀疑，哪个学校毕业的？ 虎皮 (2010-01-08 21:07:05)

　　人多叫有人气，人少叫没人气。

　　[发言者少不等于没人气]？夏夏的中文水平值得怀疑，哪个学校毕业的？

　　

回复[6]: 除了吵架，不就是闲聊么？ 科长 (2010-01-08 21:14:44)

　　还有什么？