《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（16）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（16）
weilin (发表日期:2022-05-23 08:29:12 阅读人次:634 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（16）　　　　　　16. 虚极守静·笃观道化　　　　知常　　由虚致极而入无，由静致笃而入定，观真我明心性。致虚极、守静笃、观道化、知常明，明心见性。不知常妄作凶！人生因果大本大宗、道家修炼之根本方法一语道尽。　　　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。　　夫物芸芸各复归其根。归根曰静，静曰复命。　　复命曰常，知常明。不知常，妄作凶。　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，　　道乃久，没身不殆。（道德经·第16章）　　　　万物之根生于静，显现于命，归集为常。知常曰明，不知常妄作凶。　　常乃道之象，因大而容，容而公，公而全，全而大，大为天道而不殆。此乃道之所以能驾驭万物、贯通古今、为神圣人所共尊之内在逻辑？　　这就是没身不殆的天道？它与人类的根本利益何干？它与人的根本价值观念何缘？让人心安乐于善则“天将助之”？践踏公平扭曲人性则“天将伐之”？　　是老子将天看得太小？还是人将自己看得太大？　　　　颂译：致虚极、守静笃、观道化　　致力求虚，至其极致，由虚，而渐至无。　　恒守寂静，至其极致，由静，而渐入定。　　万物芸芸，生长衰亡，始终各复归其根。　　保有万物本然之基因的种子，恒守宁静。　　从种子到物成至死灭，历经一生的命运。　　能回归自己的使命是回归了自然之常道。　　知道了自然之常道是彻了大道的明白人。　　不明白自然之常道会因偏执而妄行凶险；　　知道了自然之常道能理解顺应天下万物。　　理解顺应天下万物能公正对待天下万物，　　公正对待天下万物能视天下万物为大一，　　视天下万物为大一能与天下万物为一体，　　与天下万物一体，与道合一，天人同寿。　　　　人道之常　　老子心中的天道之常有缺口？会变化吗？人类怎样才能验证并相信呢？大众心中的人道之常有缺口？会变化吗？它让大众感觉到好受获益吗？　　现代科学表明：天道在变且一直在变。没有永恒之常，没有不变的宇宙。而人类社会则更是日新月异，人无恒人，更没有永恒不变的人之道。　　现代人之道是用民主宪政遏制公权力作恶，保护个体、拓展个性、成就每一个人。这显然是对人的动物性的社会化恶性成长之遏制的第一步。社会巨兽都会诋毁抗拒这种进步。　　　　本章小结　　道家将遵道的过程归纳为：致虚极进入无；守静笃定住空。回归原点、以观万物、复见其根。由根知性、由性了命、由命知常。知常曰明，悟道。不知常妄作凶。　　人的生命可经逆向回归，回复原初的宇宙光尘，皈依故里？由此可探索无限的人生在人世间的这段旅程的目的意义？还是因为人心，需要被忽悠？　　不被神圣忽悠，就被神灵忽悠，或者被自己忽悠，方能自在而安眠？



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