《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（14）论王道│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（14）论王道
weilin (发表日期:2022-05-21 10:35:47 阅读人次:2412 回复数:1)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（14）　　　　论王道　　　　14. 修于恍惚·见于道纪　　　　虚无之道　　道既然不得见、不得闻、不得触那么如何才能遵道呢？老子如是说：　　道之规律性存在于不确定的恍惚之中。进入虚无惚恍于无为之中才有机会见道。　　　　虚无惚恍之中又怎么会有确定的方法呢？所以佛说：一切圣贤皆以无为为法而有区别。　　佛陀否定了一切“既定正确”地走向完美至善的“伟大道路”。最有力的例子就是，“通过“伟大光荣正确”的无产阶级专政来实现共产主义”的荒谬与邪恶性。　　　　虚无惚恍之中没有定法。修道是扑捉未知的过程是对“域外”未知的求知、求实、求证之“有为”的过程。始终永远需都要一边求索一边改进。　　　　不可致诘：求道不可用分析求一个确定无疑的说法或定法；　　混而为一：用合一思维、行无为法，方能获得对道的感悟；　　惚恍：不确定的存在和现象；道纪：实在确定的道之纲纪；　　　　视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。　　此三者不可致诘故混而为一。　　一者，其上不皦其下不昧。绳绳兮不可名复归于无物。　　是谓无状之状无物之象是谓惚恍。迎之不见其首随之不见其后。　　执古之道以御今之有。能知古始是谓道纪。（道德经·第14章）　　　　虚无之道，可以驾驭世间万有，并被道家成功实践用卓越的成果反复证明：入静入定、入虚入无、无中生有，便是求道、修道、得道之不二法门。　　佛说：无为既非无为是名无为。无为的实践，落实在过程之中名曰“虚”，　　它就像尼采将人生喻之为“过渡”之过程中所用的“桥梁”，虚无之桥，似有是无，　　它成为查验纠察所有“戴着高帽”满嘴圣言、骗吃骗喝、骗名偏色的虚妄之徒的必死之地！　　　　颂译：惚恍之中是道场　　视之不见，名曰夷，大道本无形。　　听之不闻，名曰希，大道本无声。　　搏之不得，名曰微，大道本无质。　　无形无声无质，实不得追根究底，　　不见不闻不得，只能够混而为一。　　道兮，其上不皦明，其下不暗昧。　　绵绵幽渺兮不可名，复归于无物。　　无状之状，无物之象，是谓惚恍。　　迎之不见其首，随之则不见其后。　　执古之道道是无，以无御今之有。　　能知古始之根由，是谓道之纲纪。　　　　邪恶的王道　　“人道”是恒也还是“非恒也”呢？老子只说了“执古之道以御今之有。能知古始是谓道纪。” 　　以下将说明，老子对“道纪”“人道”“王道”之间的关系的无明混淆，可谓参与造孽千年。　　　　老子的“道笠天下”将属于自然天道的“道纪”与治理王权社会的“王道”混为一谈，皆因与其他“圣人”一样信仰天命王权的老子无法看清，笠在践踏人格之上的王道与天道无关。　　中国圣人妄尊王权为“天道”将奴役道德化从而满足了权力的最高诉求而能成为“中华千年圣人”。　　　　人类的自然性可回归天道。人类的社会性则是在不同的发展阶段受制于此时此地的不同“秩序”与“轨道”，使得人在原始丛林社会自在于自然之道，生于王权社会就要忍受被奴役的王道，　　唯有在民主宪政社会才能享受属于人的公民之道，独立自由的人道。　　人类从原始丛林社会发展到王国、再走上民主宪政，是从自然之道、走进王道、再回升到公民之道，　　是由三种不同价值境界确立的三种不同的人格特征：人的自然性、奴役性、觉悟的公民人性，　　　　其中王权的一尊性之不可避免的兽性爆棚决定了王道的必然邪恶性。中华帝国、党国一尊、纳粹党魁、金家三滥、中东的死鬼活王，皆为古今中外邪恶王道的现代版。　　可见，对人的奴化需要武力加诱骗。唯有中华被自己心中最高尚的“圣人”诱骗了两千多年。　　　　所以，人类的历史，是人从自然人格，堕落到奴役人格，再回升到公民人格的历史。王道是这个过程中，个体和社会与超级巨兽的勾结与搏斗之道，王权施加的直接和间接的威胁压迫控制是所有人必须亲身面对的巨兽，也包括孤王本身，一不小心，被“换位的王权”粉身碎骨！　　　　王权，特别是大一统之下的超级王权，帝国皇权，它的稳定，是建立在用武力让民众安顺和变得懦弱之上，弱民愚民是王道的根本国策，奴役与专制是王道的本质。　　　　王权对人的毒害与摧残是集于一尊的公权力，以有形的武力和无形的道德伦理的双重真实的力量，　　施加于每个人、全方位、无法抗衡的对自然人性的挤压、强塑制造归顺者和无情碾压来消灭叛逆。　　　　诱迫人格羔羊化，成为一尊的蚁民，是天下王权共同的理想和最高境界。　　人人崇尚的中华“圣人”在阴阳两界两千多年就是干这种最邪恶的勾当。　　　　将权力道德化的中华王道是人类社会最邪恶的政治观念孽造了中华民族的千年固化。中国人已经无法认知，利用弱者的动物性建立的中华王道，　　将人性中善恶两面的趋炎附势利用到了极致，　　它用神话圣化的高尚的美言让奸伪阴暗圆滑厚黑不折手段的人性之恶战无不胜。　　　　王权是生产力增长和人口集聚的必然结果。当豪强所辖之地的人口能长期稳定地供养足以维护当地秩序的军队时人王就会应运而生并随着所辖地人力与财富的增长而壮大。　　王道是人类上升中的一道坎是公权力将人奴化的陷阱。中华文化却愚蠢反智地，为王权涂上了天命和道德的金粉，升华权力，美化奴性，直接导致了今天的中国人还在自豪享受、承受忍受专制压迫。　　　　人性是自由否则人必沦为家畜。人类的进步之道一直是踩在前人的身上、肩上、头顶，不断地超越昨天，而绝非自豪地跪倒在前人的脚下、背对未来、念念不忘复兴过去的“辉煌”。　　人造的人道以宇宙为舞台已远超感性中的天地所能给予人类的启示。　　　　本章小结　　　　属于人间永恒不变的所谓“常道”是一个极限过程它永远指向未来没有止境。它是从眼前的有走向未知的无，走进“无中生有”，为人类不断开创新的生活和更大的自由空间。　　这个不确定的过程道家名曰虚，“虚是有无之间的桥梁。”虚即是一个过程也是一种不确定的状态被老子称之为恍惚，其中的人需要一颗完全彻底无限OPEN之心！　　可惜东方人对这种恍惚的、满足身心感悟和体验的痴迷自陷，使得中国人从未进入概念逻辑的精神世界、无法超越与感官互相套牢的丛林价值、无法产生超自然的抽象思维、无法创造货真价实的“无中生有”。　　“万法心生”表明人的精神世界与物质世界正是“无中生有”的因果互动。

回复[1]: 理想诱人拒绝真实昆德拉的“反抗崇高” weilin (2023-03-11 09:53:09)

　　https://youtu.be/9bQStxHlDXc

　　铜雀点评：

　　对过往树立的“高大上”的崇尚，

　　可能是人类最大的愚昧与最大的灾难的总根源。

　　因为人类一直在进步而过往基本上，几乎全部都是，它们不是过时就是有害，必须适时放弃或者彻底抛弃，

　　古人创造的真正的不朽极端稀罕而且基本上不能被众生理解，或者刻意被社会精英回避湮灭。

　　因为，人类追逐利益的欲望与努力，远远大过追求真实和真理。而满足权贵一直是利益所在。

　　学习和崇尚过时与有害，必然成为知识文化人混吃混喝混名混利的生存方式而成为了社会教化个人的主流，它们必然成为腐朽与邪恶的统治集团兽化、奴化、韭菜化大众的最有效的洗脑方法。

　　文艺复兴之前，生活在丛林价值观之上的文化人在思想上基本上是人类最大的害类，地球人没有例外，

　　直到文艺复兴之后人类看清了个性和人权自由公平的价值，人类的知识界才真正睁开眼睛，开始成长出真正符合现代文明人格的知识文化人并开始了推动人类的无法停止的进步。

　　所以，古今中外，绝大多数的所谓“圣贤”都必然的名不符实，

　　他们中一切热衷大话炎炎于所谓“理想道德”的妄人群体，基本上都是人间害类。其中名声越大者对人类进步的危害越大。这种危害今天还在继续。

　　拯救人类的不是知识，而是科学思维，

　　这是唯一能帮助人类获得真知与真理的思维方式，

　　这个创造奇迹的“心念”让人类在物质与精神两个方面不断地获得齐头并进的成果。

　　



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