　谁说共产党不要民主？│1513│东洋镜

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谁说共产党不要民主？
1513 (发表日期:2009-12-19 18:28:20 阅读人次:1275 回复数:2)
牛克思 2009.12.17 　　　　共产党把行政权、立法权和司法权全部牢牢地攥在自己手里，想怎么干就怎么干，别人不能对它进行任何约束。虽然共产党一手炮制的《宪法》里白纸黑字地写着保护私有财产的条款，它也在国际上签署并且批准了加入联合国《经济、社会及文化权利国际公约》，承诺自己将保护人民的私人财产，可是为了自己利益的最大化，仍然眼睁睁看着老百姓绝望地自焚，也毫不手软地拆除别人赖以安身的住房、侵占别人赖以立命的土地。在这种利益的冲突中，它手段残忍毒辣，不惜动用黑社会力量对那些敢于阻碍自己发财的老百姓大打出手，打死打伤老百姓的事件经常发生，用暴力手段强行侵占人民的私有财产，已经成了中国社会的常态。因为政府是这种暴力事件的后台，因此法院拒绝受理这些政府主导的利益冲突案件，公安部门更是成为政府暴行的帮凶，他们不但不将凶手绳之以法，反而采用非法手段拘押迫害上访的受害群众和维权律师。恐吓、殴打、绑架、酷刑折磨，凡是人类可以想象出来的暴行，没有共产党不敢干的。　　这样看来，共产党喜欢独裁，对民主制度是恨之入骨了？非也！共产党也喜欢民主，没看见它在国际舞台上频频指责美国的霸权主义吗？美国出兵越南，它反对；美国出兵朝鲜，它反对；美国出兵格林纳达、巴拿马、科索沃、阿富汗、伊拉克，它统统反对。共产党在国际舞台上，完全是一副温文尔雅、心平气和的谦谦君子的形象：1953年它率先在国际上提出以“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”为内容的“和平共处五项原则”；1997年签署并且于2001年批准了加入联合国《经济、社会及文化权利国际公约》；1998年又在联合国签署了《公民权利和政治权利国际公约》，只是至今还不打算批准正式加入；它反对霸权主义，向全世界承诺，中国永远不在世界上谋求霸权地位。仿佛它代表着平等、代表着民主、代表着世界的和平。　　为什么共产党在国内外的表现反差这么大？因为在国内它是强者，在国际上却是个弱者。在国内它想怎么干就可以怎么干，而在国际上却没有这个能力。相反，美国在国际上却有着想怎么干就怎么干的能力。共产党不仅看着美国人眼红从而心生嫉妒，更让它忍无可忍的是美国人拒不遵守共产党提出的“和平共处五项原则”，总是在人权问题上对中国政府指指点点，蛮横地干涉中国的内政，让它很不舒服。因此，共产党就绞尽脑汁寻找一种能够制约美国人的方法，想来想去，终于认识到只有民主制度才是最好的方法。因此，它就在国际上祭起了要民主、反霸权的大旗。　　从共产党的所作所为我们看到，民主是一种可以有效地保护弱者、抑制强者的制度安排。为了抑制强者，必须使军队国家化，使行政权、司法权和立法权这三种国家的基本权力相互独立。任何党派一旦掌握了军队，三权分立就会化为泡影，社会公平也就不存在了。试想，如果军队不属于共产党领导而是属于国家掌握，任何党派都不得在军队中发展成员、建立组织，那么人民对国家领导人实行普选的要求，就不可能遭到军队的镇压，唯一的结果就是共产党接受人民选择；试想，如果立法权独立于行政权，“四项基本原则”这些可笑的垃圾就会从《宪法》中一笔勾销；试想，如果司法权独立于行政权，政府就不敢在拆迁中使用暴力手段，因为法院会裁决政府必须承担一切法律后果，政府的主要领导人也必须为老百姓的自焚承担责任。这就是为什么在中国每天都发生的悲剧，在西方民主国家却不可能发生的原因。　　目前，国家还是人类的最高组织，在国际上还做不到军队的统一化，国际上还不可能实行国内政治那种三权分立的制度，因此在国际争端的处理上还无法采用民主的原则，解决国际争端有时候还不得不依靠武力。美国如此，中国也如此。共产党关于不在国际上称霸的承诺完全是一句空话，只有白痴才会相信。它不称霸是因为它现在还没有称霸的能力，一旦它有了称霸的能力，它就会在中国人心中煽动起极端民族主义情绪，给世界带来巨大的灾难。谁要是怀疑这一点，他只要看看目前中国的国内政治就清楚了。共产党在国际上当不了老大，在国内却是名副其实的大哥大。它在国内是怎样行使权力的？它是怎样对待弱者的？它今天这样对待国内的弱者，为什么明天就不会用同样的方式对待国际上的弱者呢？　　美国是一个名副其实的民主国家，美国政府是老百姓定期投票选出来的政府，司法也独立于行政权之外，任何人侵犯了他人的利益，都必须面对司法的公正判决，没有人敢剥夺老百姓要求诉讼的权利，没有人可以给法官打招呼，也没有人敢给法官打招呼。因此美国人民可以生活在恐惧之外，今天发生在中国的种种悲剧，永远都不可能在美国发生。但是，如前所述，因为今天的国际社会军队还不能统一化，国家与国家之间实际上还处于一种原始的状态，所以任何人都可能用武力来维护自己的利益，美国也不例外。因为美国在国际上的霸权主义行为，来指责它的民主是虚假民主的人，是对民主政治一窍不通的表现。　　共产党也要民主，不过只是在它弱小的时候，一旦它认识到自己已经是强者了，它就视民主为死敌。1999 年，汕头大学出版社出版了一本书，是由笑蜀编著的，书名叫《历史的先声—半个世纪前的庄严承诺》。内容是摘录中国共产党在四十年代创办的两大报刊《新华日报》和《解放日报》上发表的社论，以及中共领导人在当时一些场合的讲话、言论。那时中共是在野党，主张民主，攻击国民党的一党专政。请猜想一下结果怎样？共产党连自己60多年前说过的话都感到害怕，这本书出版不久就被共产党自己查禁了。哈哈，真是滑天下之大稽！不久前，广州民运人士刘仕辉先生，把1946年3月30日共产党在《新华日报》社论上的口号“一党独裁，遍地是灾！”印在自己的白色T恤衫上，当他穿着这件衣衫出去时，就遭到了共产党警察的拘捕。不管刘仕辉怎么解释都没有用，警察认定这是对共产党的攻击，硬是强迫他把这件衣衫脱下来，用剪刀认认真真地把它剪烂了。　　我敢打赌，从今往后，中国再也不可能出现超过共产党这样“好话说尽，坏事做绝”的骗子了。

回复[1]: 海边星空 (2009-12-20 18:18:03)

　　补充下，汕头大学出版社出版的《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》。内容是摘录中共《新华日报》，《解放日报》上的社论，及中共领导人的讲话。该书出版不久就被中共查禁了。

　　下面是内容摘录：

　　“只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治……中国共产党所已做和所要做的，也就是这些。”——《解放日报》1944年6月13日

　　“一党独裁，遍地是灾！”——《新华日报》社论1946年3月30日

　　“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引進；良好建议，不能实行。”──《解放日报》1941年10月28日

　　“ 毛泽东：‘我们并不需要、亦不实行无产阶级专政。我们并不主张集体化，也不反对个人的活动——事实上，我们鼓励竞争和私人企业。在互惠的条件下，我们允许并欢迎外国对我们的地区作工商业的投资……我们相信着，并且实行着民主政治。’他说得很对。” ——《新华日报》1945年4月19日

　　“ 有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的'一党专制’，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府，也是包办不了的。……共产党除了人民的利益与目的外，没有其它的利益与目的。”（刘少奇，1940）

　　“纪念‘九一’记者节，全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民族的危机，反对‘一个党、一个领袖、一个报纸’的法西斯化新闻统制政策。”——《解放日报》社论，1943

　　“没有言论自由，就没有健全的发展的新闻事业。没有言论自由，新闻事业本身是会枯萎的。所以，新闻界同人，随时随地都在团结一致，为言论自由而奋斗到底。”——《新华日报》1944年9月1日社论

　　“ 希特勒说：‘利用报纸，可使人民视地狱为天堂，’希魔这种愚民的办法，正是国民党反动派的新闻统制政策的蓝本。和国民党的反动新闻政策完全相反的，则是共产党领导下的陕甘宁边区和其它抗日根据地的正确新闻政策。在陕甘宁边区和其它抗日根据地，各界人民都享有言论出版的自由，而汉奸和法西斯第五纵队则不但没有发言权，而且遭受严厉的镇压。各种报章杂志及其它宣传品，只登载有利于抗战、有利于民主、有利于改善人民生活的消息言论，而破坏抗战、破坏民主、拥护法西斯的文字则绝对不准发表。”—— 《解放日报》社论1943年9月1日

　　“我们认为欲实行宪政，必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。人民的住宅随时可受非法搜查，人民的身体随时可被非法逮捕，被秘密刑讯，被秘密处死，或被强迫集训，人民集会结社的自由是被禁止，人民的言论出版受着极端的限制和检查，这如何能保障人民有讨论宪政发表主张的自由呢？”（一九四四年三月十二在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词，周恩来）

　　“在暴君的眼里，奴隶们不过是‘能够说话的工具’。然而，说话毕竟是危险的事情，凭着说话，奴隶们不仅会倾诉出对暴君的愤恨，而且会使同命运的奴隶们由散沙变成凝聚的力量。于是，依赖着皮鞭和枪刺，暴君更使奴隶们变成了无声的羊群。”——《新华日报》1944年2月1日

　　《毛泽东选集》第一卷“中国共产党在抗日时期的任务”：“中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体……第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革……释放政治犯、开放党禁等等，都包括在内。”

　　在对美国的定性上，也来个一百八十度大转弯。

　　在中共建政后，“资本主义国家的工人阶级生活在水深火热中！”、“打败美帝国主义，解放全人类！”的宣传口号曾经使多少人热血沸腾，信以为真，全然不知国外“被压迫”的工人阶级生活水平是什么样。

　　也绝没有想到中共就在前些年，还为了自己当时利益需要，大肆赞颂美国、英国的民主：

　　“从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。——《新华日报》1943年7月4日

　　“ 年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。”——《新华日报》社论1945年7月4日

　　“没有一个人能够不让别人发表意见：‘看上帝份上，请让我们听到问题的两方面吧’（杰弗逊语）。但就因了这样，许多法西斯分子又把这件作为民主国家行动迟缓来反对民主国家了

　　罗斯福前年三月的一段话对于这些法西斯分子是一个很好的回答：‘是的，我们民主国家的决定，也许产生很迟，但当决定产生时，它就不是以任何个人的声音来宣告而是以一亿三千万人的声音来宣告。’

　　请记住美国是一亿三千万人，不是一个人。这样，美国人当然更要有言论和出版自由来表达他们的意见的权利，首先宪法上就规定了他们的这种权利，并且还规定了国会不得剥夺人民的这种权利。”——《新华日报》1943年9月12日



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