《东洋镜· 铜雀鸣》（101）美言乃驯狗的骨头│weilin│东洋镜

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《东洋镜· 铜雀鸣》（101）美言乃驯狗的骨头
weilin (发表日期:2022-04-01 10:10:57 阅读人次:3032 回复数:2)
《东洋镜· 铜雀鸣》（101）美言乃驯狗的骨头　　81. 美言不信·为而弗争　　　　美言就像驯狗的骨头　　用自己最贴近最了解的真实存在而不是崇尚固守前人的成念作为思维活动中最根本的事实依据与思维逻辑这是《道德经》的最大启示和教益也是道化思维之结晶：　　注重聚焦亲身感受的真实存在更有助于弥补概念思维中必然的缺陷。　　到了21世纪的今天，一个种族的“文化精英”他们要有多么的愚蠢脑残，多么的缺乏基本常识，才会堕落到崇尚宣扬两千多年前的核心价值、社会秩序、道德规范、人际关系呢？　　　　人一旦习惯了用高大上的豪言壮语其思维的过程和结果就必然会脱离实际嗨于高端、扭曲真实以妄为真而深陷虚假浩然的经典枯井中变态而彻底扭曲掩盖真实、丧失独立思维。中华文人因此而堕落成为，有知识无头脑，有浩气无逻辑，有梦想无个性，无视事实、歪曲常识、满口悖论、完全丧失独立思维能力的弱智脑残，成为民族最大的害类。　　信言不美美言不信。老子说人人喜爱的美言才最能忽悠骗人。　　　　信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。　　圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多。　　故天之道利而不害；人之道为而弗争。（道德经·第81章）　　　　《道德经》由“道可道非常道”始至“信言不美美言不信”终老子都在反复阐释教化民众风化社会最根本的思想：　　对人的教育、对人心的教化、对社会的治理与风化执政者要始终坚持贵言重行、行不言之教千万不可搞美丑善恶的思想鼓吹来撕裂人心、尊卑造等、制造分裂斗争。　　宣扬伟光正、鼓吹道德高尚、灌输统一思想、大搞道德干预、将道德、名利、地位、欲望交相捆绑这种“道德骗局”诱迫人心习俗与社会文化走向虚伪。　　虚伪是通往一切邪恶的大门！活在虚伪中的人利令智昏而变态，永远无法返朴归淳而彻底失去真诚的品质与求真的能力，最终是会互相利用、欺骗、互害。　　真实世界真实万有之运动变化与美丑无关。接受真实热爱当下是进入全然拥抱真实、认知真实、善用真实这样的人拥抱全然在是非之上认知接受全然的真实存在才可能脚踏实际的创造和享受能让人心安乐于善的欲求。　　当贪婪的伪人为人性穿上道德的花衣之时便是用抬高虚妄的标准在自淫中作践人格之始。自然的人性有如平衡木保持心之自然就应当水平放置才能自然正常地行走。　　刻意将人心的一端抬往高尚另一端就必然会堕向低贱大众就只能站在倾斜的陡坡上在满眼的羡慕嫉妒恨之中永无止息的虚伪扭曲、挣扎堕落、陷落互害中自我毁灭。这足以解释为什么中华民族千年不断“无官不贪”的最显著的文化特征。　　天下人都知道美丑善恶的时候人与人之间便开始了互相死磕！　　天下人都羡慕道德高尚的时候伪善邪恶便钻入了脑残的骨髓！　　是非美丑善恶观念分野开启了愚昧虚伪互害的自作孽之旅程！　　　　颂译：美言不信　　可信的言语不会华美，因为包含了惨怛的真实。　　华美的言语难以信赖，因为出自浮躁炫耀之心。　　善者不需要也不会辩论，乐于争辩者难以言善。　　知者不博且博不能精，圣人不为自己争取积蓄。　　愈为人助人，自己愈有，愈施人与人自己愈多。　　故天之道，利物不害物，圣人之道利人而弗争。　　　　本章小结　　真知乃人生至要美言乃思维的陷阱诱人远离真知。太上不知有知痴迷感动的民族皆因心思浅陋、境界狭窄、人格低贱，才会堕落千年，毫无进步！　　儒政合一下的《中华秩序》利用天定尊卑建立人格等差特权专制用“圣人的美言”将种族的个性人性人格与思维能力自残奴化成千年驯奴基因让中华民族自囚于专制牢笼。　　老子说完“美言不信”之后有否想过，对“圣人的美言”该信还是不信呢？　　只要用一点点逻辑思维就会发现老子也是一条稍微深奥些的“思维搅屎棍”。

回复[1]: 中国的最大敌人？都错了！ weilin (2022-04-15 16:25:29)

　　https://digest.creaders.net/2022/04/15/2472488.html

　　胡适难道不知“ 贫穷、愚昧、贪污” 是结果不是原因？

　　胡适还真的不知到底是什么原因让中国社会贫穷、愚昧、贪污吗？

　　答，胡适确实不知。所以，今天还有一大群中国人与百年前的胡适一样，仍然不知。

　　

　　

回复[2]: 愚公 (2022-04-15 18:31:40)

　　词汇堆砌多了，恐怕作者自己都不知道说了什么，该如何做才好。



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