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《东洋镜· 铜雀鸣》（100）一切体现在思维之结晶
weilin (发表日期:2022-03-17 09:35:52 阅读人次:3489 回复数:3)
《东洋镜· 铜雀鸣》（100）一切体现在思维之结晶　　从《东洋镜 · 铜雀鸣》（1）一切从思维开始　　http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80403&&kno=001&&no=2992 　　到《东洋镜· 铜雀鸣》（100）一切体现在思维之结晶，它验证了：　　佛曰：“万法心生”。一切都展示于思想产生的物质与精神的“创新”。　　可以看见衡量比较的“原创”绝对足以衡量任何“民族文化”的优劣。　　装逼只能自淫！　　（本文摘自XXXXXXX）　　47. 身知天下·心见天道　　　　空明心　　由内心守静笃回归玄母得见天道再返观天下万物悉获道知实现明心见性此乃东方智慧之精髓和感性思维境界之极致是东方文明几千年对人类屈指可数之贡献的奇葩。　　心怀无知、心念无执、“无住相生心”即是空明心、“金刚心”。　　人间的“空明心”才是人可以具备的唯一至刚至强的精神力量。　　知天下：小农经济时代关于天下的知识仅仅限于对自然的观察以及社会人物互动中感性表面、故事性碎片化的经验性知识它包括基本的农业知识以及简单日常的社会知识。古代的知识在每个人身边无需远处去求。它与能够创造财富、改善现代生活与心灵品质、提升人类创新能力和社会进步的现代科学知识、哲学思想、人文科学风马牛不相及！　　没有精准的概念定义和逻辑思维的中华思维不可能创造和构建基于严密理性逻辑、系统化的科技思想的知识大厦。感性思维只能建造无科技含量非系统化的原始手工工具。老子的“知”就像“无私成其私”之类归根结底都是利用别人来益己，吃小亏占大便宜，它与现代科学知识和社会知识，与公民价值观和制衡权力的思想，没有丝毫关系。　　见天道：对天道的认知以及对道知的积累。　　致虚极守静笃静观自我：悟觉的身心蜕变获得价值境界升华实现心灵空明在无执的道境中静观万象之全然此乃道家修炼获得天道的方法类似佛陀的“无住相生心”。　　因此，老子的无知 = 无执，这是佛学与道学殊路同归的境界。　　无知不是说没有知识而是觉悟地自在于存在的无限空间进入思维的无执境界。无知是基于对真知的无限性之觉悟后的空明心。无知是自处空灵之心，不住成念的知态。　　觉悟的无知是心灵自由的舞台万有由此而生。无知是不固守任何成念的思维方式思维境界、心灵境界存在境界是笃信知识没有围墙没有顶峰、拒绝权威、没有永远正确没有永恒的真理，有这样的认知和求真的信念，才不会因“圣化顶峰”而僵化腐朽成为自残变态。　　其出弥远其知弥少：不能聚焦于自己的内心之人其精气神自然会被外物占用消耗而远离空明之心境。　　　　不出于户以知天下；不窥于牖以见天道。其出弥远其知弥少。　　是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。（道德经·第47章）　　　　思维和思想　　佛陀与老子是同一时代的东方智者他们的智慧和心力主要聚焦于对自身内在心身固有潜能的修炼。佛陀和老子都认为人的重心是自己的内心。人的天下是身躯立足之地的社会环境。由自身而知天下由自心而见天道，是东方智者以人心为知性与自性之核心的原始单纯偏于自然环境之中感思悟觉的“自然之在”的主要内容特别是佛陀的眼里只有“人”。　　他们都漠视于探索“自然的局限和约束”才是人类走向文明的主要障碍。创造性的思维能力和不断创新超越自然的思想，才是大众最伟大的创造属于人类的自我创造。　　庸陷于自然的人际关系成了人之间的全部内容而让东方智慧只能封闭于对人心和知行原始互动和对个人利益与生死存亡的思考使“施加于眼前的强大”成为弱小的自然人崇尚追奉的对象促使“强者伟大”成为自然人动物性的必然陷阱却并非人类“合理的存在”。低级肤浅的中华儒家“圣人”却将属于动物的“强者伟大”打造成为《中华秩序》。　　人类与动物的根本区别是人具备难以预测的超自然能力产生于需要学习训练思想的潜能。人能够创造性地运用知识和思想来研制“工具”创造了动物无法企及的人造能力。　　不幸的是人类并非天生就会思想。思想是通过学习才能获得的能力。　　正确地思想需要学习训练而学习深层思维一直是人类最艰巨的挑战！　　因此，科学技术对人类的价值远非止于借助它获得的物质财富和精神财富；　　科技思想的创造过程和成果本身正是人性人格超越自然层次最真实的彰显。　　科技和思想成果是人的品质的标志它足以衡量民族文化与民族素质的优劣。　　所以一个种族品质的优劣最彻底的体现在其中个体和整体创新的成果之中。　　而老子的“是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。其出弥远，其知弥少。”这些话与现代科技知识，与现代系统性的科技、思想、学问，毫不相关！　　　　“观天之道，执天之行，尽矣。　　天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。　　宇宙在乎手，万物生乎身。　　天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。” ----《阴符经》　　　　中国人的全部知行、全部智慧在中华古代的智者眼里用一个脑子和身体就可以全部承载。这样自我封闭的种群凭什么与西方数千年、千百代人累计而成的科技智能相抗衡！　　　　颂译：无为而成　　行道者，不出户而能知天下；　　得道者，不窥牖而能见天道；　　道之心，反古知今反往知来　　见微而知著，由显而能见隐。　　失道者，虽出愈远其知愈少。　　下德者，不守静笃不辨虚妄，　　偏执僵化，见愈多，误愈深。　　是以圣人看似好像不行而知，　　不见而名，不为而成，道隐，　　守虚持静返璞归真才能知真。　　　　人是什么？　　人是什么？当今人类仍然不能给出真实全然、可以接受、可以验证的答案。人对自己到底是个什么还是个谜呢！因此，给自己更多选择的机会吧！其中最大最精彩多元的机会是不是相信，人具备神一样的无限潜力！假设人的潜力确实具备不死的神性，那么，去悟证人自身本有的最神奇之可能，岂非人生无限珍贵、无可比拟之旅程！　　何谓人生之大成？何为生命的意义？成为自己成就自己才够资格无悔今生！　　　　本章小结　　人需要信仰吗最重要的问题是信仰什么吗？人只有将生命的意义提升到更高境界才是最合算的想法才有意义去谈论知，是这样吗？否则，人与动物的区别何在？　　如果人生真是一缕过眼云烟那么它的意义何在？尽管人的绝大多数平凡到渺若微尘却没有人心甘情愿贱待自己（潜力无差别的？）“至尊的灵魂”和独一无二的身心。　　人需要追求吗？追求什么呢？对于每个人，人生有两种知可以主动探求。一种是关于社会和宇宙“我之外在”的存在和知识；另一种是关于“我是谁？”对自在的识知觉悟创造、、、西方人为前一种知识创造了无限的舞台而东方人为后一种感知开辟过玄妙的路径。　　平凡绝非伟大即使自己不能成为伟大也没有人有资格贱待自己伟大的灵魂庸安于平凡。平凡就是平凡它从来都不曾伟大请不要再自欺欺人！一切人间的伟大都是思想创造出来的奇迹向全人类展示造福人类文明进步永垂不朽的足迹、里程碑和可以走向未来的桥梁。　　对根本问题的无知会使人远远不如动物而一切的堕落腐朽皆因对自己的无知愚蠢邪恶不以为耻、反以为荣！贱待自己无限的天赋是对人类最大的犯罪！　　一切践踏个性的思想主义、“道德伦理”、民族文化才是令人愚昧无知的源头基因？