《东洋镜· 铜雀鸣》（95）理念与制度--路径与人性│weilin│东洋镜

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《东洋镜· 铜雀鸣》（95）理念与制度--路径与人性
weilin (发表日期:2022-02-13 13:17:56 阅读人次:4151 回复数:6)
《东洋镜· 铜雀鸣》（95）理念与制度--路径与人性　　　　思想理念与社会制度，需要同质，理念中的理想才能推行；　　路径手段捍卫人性与公平，理念路径同质，人才能不装逼。　　　　例如，推行“共产主义”它有两个天大的障碍：　　1.在已经“私有化”的社会，如何“共产”呢？　　用什么必须符合“人性与公平”的路径和手段来实现“共产”呢？　　　　2.共产之后，如何实现符合人性的“各尽所能”让人人都能“自觉奉献”呢？　　如何保障公平合理的“按需分配”，保证当权的阶层，不会为自己某私利呢？　　　　用专政消灭“敌人”剥夺财产来“共产”这不叫“共产”，这叫“霸占财产”。　　这与强盗没有丝毫分别。　　以权力大小、按资排辈，分成“国级、部级、省级、市县处科级”、再眷顾亲友、、、　　不同级别分不同的特权特供、这比动物世界还低级一等。这是多么光冕堂皇的无耻啊！　　　　所以，“共产主义”成了人见人怕、阳光下的、“贼幽灵”。　　　　再例如，中华传统的“三纲五常”。　　它也是因为其中，扭曲人性的“不公平”，而成为中国皇帝两千年里，　　专门养奴、养猪、养狼、养口舌的“中华魔咒”。从不失效，沿用至今。　　　　平心而论（意指两人站在同一高度，将心放平，你不压我，我不压你。对吧！）　　伦理上、地位上、风俗习惯上、你永远、高我一等、乃至N等，　　你要求我，尊你、重你、顺从你、包容你，（名曰，守三纲）　　　　而你呢，却没有这个约束和要求也同样的尊我、重我、顺从我、包容我，　　而且，在我不可能心服口服的“这种不公平”的情况下，　　你还要我始终，爱你、助你、敬你、信你、依赖你，（名曰，行五常）　　　　反过来，我如果也这样，将你当做牲口一般，被视为猪狗日的你会心甘情愿吗？　　这个“三纲五常”能行吗？结果会如何呢？历史有证明吗？　　　　神马余英时啊，李泽厚啊，秦晖们啊，、、、全瞎了心眼，就是看不见！　　　　一个人如果不心甘情愿而被迫服从、还要感恩，不然砍头灭族，他就只能变牲口，　　再不然，就会“被精神病”而久而久之成为“变态”。　　　　所以，中华千年养育最多的，不是奴婢就是变态。不怕死的就去做贼。　　　　思想理念与社会制度，需要同质，理念中的理想才能推行；　　路径手段捍卫人性与公平，让理念与路径同质，人才能恪守真诚。　　由此，可以断定，文化的优劣，智慧的高低，人与兽的天壤之别。　　　　面对今天的“政治正确”也是如此。从此，你绝不会再被忽悠吗！？

回复[1]: 结论：文化决定制度，人性决定路径。 weilin (2022-02-13 13:29:39)

　　践踏人性的文化，首先践踏公平，

　　这种文化不被铲除，变态的人心人性凭什么冲破自我的阻力，建立公平合理的社会制度？

回复[2]: 此乃文化性造假还是制度性造假？ weilin (2022-02-13 13:53:12)

　　https://video.creaders.net/2022/02/12/2450929.html

　　还是，种族性造假？不折手段，赢者为王。没说错吧！

　　

　　

回复[3]: 这是因为制度还是因为文化呢？2066名中国公民被集体驱逐出境 weilin (2022-02-14 18:48:02)

　　https://sites.google.com/a/cinfoshare.org/cis/world/vancouver-private-high-school-faces-criticism-after-losing-certificate

　　加拿大， 2066名中国公民被集体驱逐出境

　　我称之为，变态。不在耻辱中觉醒，就在耻辱中继续堕落。

回复[4]: 中华国智 weilin (2022-02-20 13:01:17)

　　“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》

　　这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。—from Google

　　为了“尊、亲、贤”的伟大、光辉、正确的形象，最高级的讳，除了毁尸灭迹，就是重新“打造”。

　　https://news.creaders.net/china/2022/02/19/2453525.html

　　不知这愚姓疯狗，会不会又来吠呢？畜生只管吠吧！

　　有华人的地方，一旦有自由，保准再也没有清净地。

　　

吠累了赏喝咖啡！