《东洋镜· 铜雀鸣》（94）鼓吹“大公无私”有多邪恶？│weilin│东洋镜

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《东洋镜· 铜雀鸣》（94）鼓吹“大公无私”有多邪恶？
weilin (发表日期:2022-02-13 10:43:02 阅读人次:2981 回复数:3)
《东洋镜· 铜雀鸣》（94）鼓吹“大公无私”有多邪恶？　　（摘选于未出版的“《道德经》批判”）　　　　7. 天长地久·合一得一　　　　无私窃国　　一个弱如烛光、渺若微尘的凡人怎样才能像天地那样长生呢？老子如是说：　　面对权利功名，后其身外其身、不争先不夺取、为而不争利而不害，反能存身。　　简言之，运用“无私”“成其私”。　　通过高喊“公私一体、公而忘私、大公无私”利用“公私合营”操纵“无私奉献”让屁民听见就能挑动潜意识中的遗传G点，激起千年累计的感动的豪言壮语，便能从中获得大私；　　　　政治上夺取权力，更是如此：后其身而身先；外其身而身存。　　老子这个“以退为进”的“玄湾”拐了个一百八十度大湾，从反面进攻，假无为有、以公钓私，　　运转浩然中气嚎吐出遥远的“伟大梦想”用来弄权窃国，　　　　调教出了无数，成功骗取士民“无私献身”的中华国盗。　　　　天长地久。天地之所以能长且久者以其不自生故能长生。（道德经·第7章）　　　　天地为万物之母，不分等差，视万物为己出为一体，因而能让万物兴旺。　　天地利益万物，万物用各自的昌盛回报天地成就天长地久这个不死之神。　　　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。　　非以其无私邪？故能成其私。（道德经·第7章）　　　　圣人为百姓父母，不分等差，视百姓为己出为一体，故能让百姓安居乐业。　　拜圣人、迎国父、颂救星、唱领袖、赞一尊，修成了享誉人间最大的跪族。　　　　可惜！在等差丛林，老子这一整套嘴里的高尚无私，行为上只能欺世盗名，不可能言行一致而成为谎言，　　最终，只能培育出“始于作伪终于无耻”，“对着良心说谎的民族”。　　　　刍狗尚圣（刍狗才爱尚圣）　　老子的逻辑植根于善意，看似通天彻地，可谓高尚美善之极。　　其施行的过程和结果却证明，百姓被这个天大的泡泡搜刮到一无所有。　　显然，老子从没追问，如何才能保障百姓的利益？百姓利益体现在哪？　　中国百姓的利益，难道就是坐稳奴隶、做人刍狗、就该叩头谢恩不成？　　　　只有刍狗才会尚圣。只有猪狗才有主人。“做人民的主人”就是视人民为猪狗。厉害吧！　　　　天地真的知道什么叫“自生”什么叫“不自生”吗？　　圣人怎能像刍狗百姓那样在灾难之时也一起吃草根呢？　　想进“教无类”的孔二之门若没有“十串干肉条”能行吗？　　豪言壮语在大人嘴里，远不如一个又响又臭的屁那么真实。　　　　当今中国“先进阶层”的特权特供只不过是“上尊下卑”《中华秩序》的一贯传承！　　　　颂译：后其身而身先　　天长地久，天地之所以能长且久者　　因天地不是为自身长久而滋生万物，　　天地使万物昌盛万物令其生机永葆。　　所以圣人致力于不自争先反而领先；　　届满功成身退，反而能够全身保名；　　执政不为私己，反而能够功名长存。　　这岂不正是因为圣人能心怀无私吗？　　正因为圣人心怀无私，故能成其私。　　　　丛林圣王　　后其身而身先；外其身而身存；无私故能成其私。此三言合并，由中华一号智圣老子亲口道出了中国人三千年不变的核心价值观和目的，以及如何获取它的反常的智慧和路径：　　舍小私成大私、成霸成王成圣、最后成一尊；　　　　权名利乃千古中华天经地义、第一硬道理。　　中国人到了今天还在自豪歌颂丛林世界的大王、大大、一尊、圣人，盼其“再活500年！”。　　如此贱格，不堕落，不合天理！　　　　武控下宣扬“外其身、后其身、大公无私”，利诱加洗脑，让万众奋勇献身，便能让天下权力归我家，黄金美女归我有，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣。此骗术并不高明。　　　　所以其中的竞争异常惨烈，至精至毒至恨者，方能胜出，与“道德高尚”有何想干！　　　　其中，最能同时激发且掩盖人性之邪恶者，是用道德高尚、天命尊崇包裹着的权利。虚伪的儒学因而得以盛行千年不衰、延续至今。　　　　中华国盗、贼圣、奸贤、代表、脊梁、模范、、、皆自我化妆成拯救天下的“救星”，领衔合唱“大公无私”、用道德高尚的迷魂药、光天化日之下豪夺变态跪族的愚魂、利益、肉身，　　　　驱赶着僵尸族，目标唯一地往上爬。　　　　老子主观无偏地希望人人都能借此妙法“成其私”。只可惜“无私成其私”在专制丛林道德上的逻辑缺陷使其只能成就大王、救星、国贼、一尊之大私，草民则永远是刍狗和韭菜。　　　　可悲的中华思维之大限决定了，老子无法再进一步：成就个性。　　　　个性是进步的根本　　老子一厢情愿地将天地与万物自然一体的存在感性有效的简单类比并道德化地转换成圣人与百姓之间的“亲子关系”。这种类比思维产生的愚昧，以美好动听感人之豪言壮语，奠定了中华百姓永远“依赖爹娘”无法独立为人的陋习与低能、悲剧与悲哀！　　　　古人愚昧情有可原。今天的儒粉“新儒家”为何还会如此下贱愚蠢呢？答案是为了名利。　　　　老子终其一生也没有想清弄明：丛林社会不存在圣王。　　大王与百姓只能是贼王奴才奸贼之间的奴役压迫互害的关系。　　宣扬无私，剥夺了个人立身之本，结果只能成就窃国大盗的王者之私。　　　　尊重保护成就了每一个人的小私，才能成就个人和民族的大私。　　　　宣扬无私无我，必然会消灭个性进而消灭人性人格，使整个社会和民族在人格扭曲中长期陷入，谋求爆发中装逼造假、永无翻身之境。　　　　人间崇尚的圣王是个永远的泡泡！　　王的天下是互撕互吃的山寨永远只有一個大王欺压所有匍匐其脚下的奴与賊。　　　　老子的“無私之道”消灭了人的独立根基，人的独一无二的个性，结果只能造出一個霸占天下的王，同時，灭掉了所有独立之人，使千年中华沦陷于动物世界盼望救星。　　　　孔孟之道，通过从外部制度性的等差环境、谎言洗脑成自我施加的尊卑观念的约束、与虚伪的道德伦理为基础的“禮制压迫”，训化控制灭掉了中國人独立的个性人性人格人权。　　老子的道学，更具欺骗的“无私之德”则让中国人在看似崇高的牺牲中，自以为伟大地灭掉自己的个性。　　　　在这“双圣”的內外夾攻之下，中华只有跪奴，再无直立挺胸的独立之人。　　　　人类的进步史证明：保护好私己，保护好个性，让个体独立自主、自由发展，　　才有人权人性立足之地，个性发展的舞台，走向公民的思想精神能力人格，才能不断进步升华。　　　　本章小结　　进取的个性　　人类文明的巨大进步和现代社会创造的奇迹，绝非因为人人都“后其身、外其身、无私”的结果，而是与之正好相反，在公平合理、与时俱进的规则之下，　　　　先其身、奋其身、弘扬个性、拓展个人和社会自由创造的能力，　　将个体独一无二的潜力，代代集结、继承发扬、发挥到极致。　　　　中华传统的“道德与智慧”建立在以践踏个性、弱化个人的基础之上，结果只能产生　　虚伪的人心、腐败的社会、扭曲之人格。是对虚伪的“道德”自残的“智慧”之自证。　　　　至满清灭亡之际，中华近代所表现的低级低能、腐朽邪恶充分证明了：　　原始感性肤浅的中华文化完全经不起文明世界的阳光暴晒和巨浪冲击！　　　　私己，个性之根　　独立的私己是人类升华超越自然属性之灵根。　　人与动物最大的区别在于，动物自陷于其自然本能。　　唯有人因为具备独立无二的思维潜能和创新意志而各有各的不同。　　　　同化人结果是将人兽化。崇尚圣人是中华文化中最低级愚蠢却最难被认知的基因。　　　　这个被专制强权用“福绿寿、黄金美女、封妻荫子”加持的“人间‘至善’”，在消灭中华个性中　　将中华民族彻底兽化。这种能让人人认同的“人圣”才能威力无比地消灭所有人的个性。　　　　人人成为自己才有可能成为人；各个成就自己才有伟大的民族产生。　　用“高大上”统一思想是一切邪恶统治让大众自残帮凶的奴役之道。

回复[1]: 请不要误会 weilin (2022-02-13 17:09:56)

　　这是必须的说明，

　　此标题的关键词是“鼓吹”，特别是公权力的鼓吹，也包括社会媒体的鼓吹。

　　鼓吹产生社会压力便违背了道德自然性。同时，可以掩盖政府的失职。

　　只有自发自愿的“大公无私”，完全无功利之心、无政治意图、不为任何社会势力左右，才是利而不害、符合道德、不会掩盖制度性缺陷。

　　因为，任何普遍性存在的“公益”和“平困人群”、“弱势群体”，都是社会缺陷所致。

　　一个理想社会，首先是由公权力来解决社会问题，民间力量只是辅助而不是主力。

回复[2]: 公平是人性的天平。疯狗不会懂。 weilin (2022-02-20 10:56:02)

　　公平是人性的天平。没有公平，没有人性。没有公平，没有人权。这只是人的常识。

　　人的常识不适用于动物界。从小斗争上瘾、固化成本性的疯狗，当然无法理解人类的基本常识。

　　中华文化正是名正言顺地、公然践踏人间普遍意义上的公平、人性、人权、公然歧视弱者妇孺。

　　这是文明文化，还是野蛮文化呢？只有疯狗，无能分清。

　　建立在“上尊下卑”、尊者天定、尊者道德、、、这些个荒谬邪恶的基石之上的“中华文化”和“中华秩序”中的，

　　一切思想，皆因为践踏了公平而无法自圆其说，其一丝一毫都无法经受事实与逻辑的推敲。

　　因此，一切被道统、被官方、被附庸权贵的主流文化阶层赞赏、支持、用杀戮和迫害捍卫的主流统治思想和传统教化观念必然是为了永远践踏公平、扭曲人性、消灭人权才能够存在和被传承。

　　这就是为什么，建立在“上尊下卑”、尊者天定、尊者道德，这个趋炎附势、以强凌弱、荒谬邪恶的基石上的统治了中国人两千年的中华儒学，不可能产生任何推动中国社会进步的力量。

　　过去不可能。将来更不可能。并被两千年延续至今的中国历史所证明。

回复[3]: 愚公 (2022-02-20 12:54:26)

　　不敢反共，拼命反中华文明，替共匪打烟幕弹，不但是反华的疯狗，而且是马列共匪的一条走狗！