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《东洋镜 · 铜雀鸣》（88）神学的逻辑和理性
weilin (发表日期:2022-01-13 12:33:59 阅读人次:2752 回复数:3)
《东洋镜 · 铜雀鸣》（88）神学的逻辑和理性　　　　由今天起，是我对于神学的自我否定和重新认识。　　我以为，今天我理解了“万能之神”的真实价值。　　　　这个收获，来自精读刘清平随笔 \| 礼制主义5. 这样子的“外在”才算“超越” https://blog.creaders.net/u/25790/202112/420790.html 　　赞一句，只有彻底否定了儒学，才可能产生刘清平先生如此通透明亮强有力的思想。　　　　从十四岁那年我第一次悄悄地读完《红楼梦》，手捧着书，我对自己说：人，不可以这样！　　再到许多年之后，我发誓：一定要尽此生不够“洪荒”的血肉之力，　　将万恶的儒学，连根拔起。　　我坚信我灵魂中所怀有的是，中华种族对万恶的儒学的千年怨恨。　　今天，刘清平的随笔《礼制主义》不仅让我看见了希望，　　同时，也证明且加强了，我多年前的断言：　　儒学是思想的牢笼，对它怀一丝好感者，必然一事无成。　　　　话归神学的逻辑。以下是《礼制主义5》链接中的摘录。　　“公元5世纪一位托名“狄奥尼修斯”的神学家，写了本《神秘神学》，里面有段话，把这层意思表达得那是相当的透彻，所以虽然有点长，但考虑到它的重要性，还是有必要全文转述在这里：　　“当我们攀登到更高处时，便会看到这一点。他不是灵魂和心智，也不拥有想象、信念、言语或理解。他本身也非言语或理解。他不能被论及，也不能被理解。他不是数字或秩序、大或小、平等或不平等、相似或不相似。他不是不动的、不是动或静的。　　他没有力量，他不是力量，也不是光。他并不活着，也不是生命。他不是实体，也不是永恒或时间。他不能为理解力所把握，因为他既非知识也非真理。他不是王。他不是智慧。　　他既非‘一’也非‘一性’、神性或善。他也不是灵——在我们理解的那个意思上。他既非子也非父，他不是我们或其他存在者所认识的事物。　　他既不可被‘不存在’、也不可被‘存在’所描述。存在者并不知道他的真实存在，他也不按它们的存在认知它们。关于他，既没有言说，也没有名字或知识。黑暗与光明、错误与真理——他一样也不是。　　他超出肯定与否定。我们只能对次于他的事物作肯定与否定，但不可对他这么做，因为他作为万物完全的和独特的原因，超出所有的肯定；同时由于他高超地单纯和绝对的本性，他不受任何限制并超出所有局限；他也超出一切否定之上。” 　　　　简而言之，信仰的最高境界是，　　绝对诚服在无法理解的万能上帝的掌控之中。　　这样的信仰，对于人、对于社会、乃至对于人类，到底有什么有益的好处呢？好处太大了！　　　　神学的逻辑和理性并不玄奥。　　如果人类没有灾难，人间绝不会造出上帝。上帝当然且绝对是人造的。　　这句话表明，我将信仰变换成了影响心灵的spirit而不是控制一切的神。　　只要想通了“神学的逻辑”，相信人造上帝还是上帝造人没有区别。最后的心灵结果完全一样。　　　　于是，反过来说，人类造出上帝，是为了给人类消灾解难、背负常人承受不起的“罪孽” 　　让人可以承受被减轻了的生命之重，继续活下去，　　继续更加努力的活下去，继续与灾难的根源抗争下去，继续对明天满怀希望、　　继续努力让人间变得更好（好莱坞大片的标准台词）、、、　　不然的话，没有信仰的现代人是不是更容易产生忧郁症呢？这可以作为一个研究课题吗？　　　　当一个善良真诚、从未想过也极少伤害别人的人，突然之间，遭遇各种原因的灭顶之灾，他将以哪种方式继续生存下去呢？　　更重要的是，这种在过去的两千多年中，无时无刻不在人的身边发生的人造灾难，对于亲眼看见它的人，对于经传闻知道它的人，对于整个社会所有的感同身受的人，会有什么样的影响呢？　　　　或者说，灾难中心灵没有“原点”的民族，会变成什么样的人呢？都变成了什么样的人呢？　　翻开《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》、各类的《中国历史》就知道了。当然，除非你因为变态而心里一团漆黑两眼只盯着“灿烂辉煌”。　　　　面临灾变，此时此刻，有什么心念？　　能够让人，将灾难一笔勾销、回归“原点”，就像什么都没有发生过，　　继续善良真诚、无怨无恨不害别人、不再忧伤、满怀希望地，活下去！　　（好莱坞大片的葬礼中，绝对看不见中国人呼天喊地的模样）　　　　将一切归于上帝！西方人让心灵回归原点。就这么简单直接不用装逼。　　如果还没有进天堂，总会时来运转，便有机会感恩和享受上帝的大爱。　　谁还敢藐视神学吗！　　　　不用信神，也能让心灵回归“原点”吗？Of Cause！　　佛曰：活在当下。因为一切如幻如影，唯有当下才是真。

回复[1]: 神学逻辑的本质与局限以及现代文明的本质 weilin (2022-01-20 09:16:01)

　　通过解析神学逻辑，可见，现代文明的本质是，

　　公民社会的人，为自己创造了生命的原点：法律，by rule of law。

　　

　　反过来说，现代普世价值与民主宪政对人的作用和影响通过舆论与法律的力量，

　　让人从内到外，回归生命的原点，它比神学逻辑更具有理性说服力和外在约束力。

　　

　　可以预言人类对于神造与神控的信仰最终将被时光抹去吗？

　　或者反过来说，对神的信仰在未来还能为人类提供新的需要吗？

　　我宁愿相信有比人更高级的宇宙存在也绝不相信有创造宇宙与控制人心的神这个悖论。

　　

　　我坚信一切（包括幻想）都是人类的一块过桥板。这并不排除人类是被创造的可能性。

　　这可以解释目前人类对于自己的脑细胞的利用最多尚未超过15%？

回复[2]: 神学的致命缺陷 weilin (2022-01-20 11:06:14)

　　神学的致命缺陷是，它无法征服逻辑思维 —— 自由的基础，人的根本属性。

　　

　　并因此，它从来都不可能成为任何社会精英的毫无疑问的真正的信仰，而只是权利的工具，只是过桥板。可幸的是它也为弱者争取权利。

　　神学因此，从来都无法取代真实的社会力量而只能借助社会力量积聚缺少逻辑思维的群体—— 永远的社会底层群体，为他们提供他们自己无法争取到的精神力量。

　　那么，代表中国文化的儒家文化呢？它为什么人群提供了什么？而最终是为了什么？

回复[3]: 反一切形式的思想专制才能真正反专制得自由 weilin (2022-01-22 09:02:25)

　　https://digest.creaders.net/2022/01/20/2443166.html

　　《写作的最高使命是战胜谎言》

　　“生活的原则就是文学的原则，比如自由、个性、多元化，因此，真正的文学天然地就是反专制的。”