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《东洋镜 · 铜雀鸣》（49）何为“不住相生心”
weilin (发表日期:2021-08-07 09:28:44 阅读人次:1456 回复数:1)
《东洋镜 · 铜雀鸣》（49）何为“不住相生心” 　　什么是“相”？　　请记住，佛经是译文。如何才能检验其准确性呢？最符合逻辑的办法是，从佛经本身内在的逻辑，去推敲。　　回答什么是相？最不离谱的思考，肯定是集中在“不住相生心”这五个字。　　其中的玄妙在那个“相”和“住相”，而看见“相”则一切迎刃而解。　　　　将这五个字解析开来，重新组合，问题就能大大滴简化而明确。　　将“不住相生心”换个角度看，即是“生心”之XX即为“相”。　　记住：将未知，暂时用XX（符号）代表，用来构建思想很有效。　　于是，想想XX应该是什么？我们的问题就解决了。请问：XX可以是什么呢？　　　　于是，我将相，定义为：相为生心之感念。　　其中，说不清的叫，感，说得清的叫，念。　　人因为存在某些“感念”犹如居所，于其中，才有可能产生“心念”谓之“生心”。　　　　于是“不住相生心”，就是“不住留”我的感念之居所，而生无执之心。　　这样的心，才是属于当下。心在当下，才能活在当下。　　举几个例子：　　1.例如，我今天去超市买了一个苹果。它在千果之中，用它“傲立果群”“特别突出”简直在我眼里从未见过的色泽和光彩，一虾子就吸引了我的眼球，它的表面散发的新鲜，它隐约可闻的清香淡甜，对它的品种还遗留在脑海中的味觉记忆，当然，还有我买苹果的欲望和口袋里的钱，　　啊，和合了一段“因缘”而生成了，由“相”而“生心“、经行而果。　　第一个问题是：苹果如果有灵，它会想啥？　　苹果会说：XX！XX！（你认为XX是啥？）再此运用符号。　　苹果到底说了啥？谁猜中有大奖！请赶快喔！　　（放下苹果，先表那边）　　如果是尔等，买到一个“此生难见”让你不忍下齿的苹果，您会咋办哩？　　对这个苹果特殊的爱，可能会，让某些希望别人也能看见他的好运气、分享和欣赏它的惊喜，自己也想继续过几天“瘾”的人，将实在是太引人馋咽的“爱果”置放家中瞩目之位，　　心里说“就放一天”，然后“再放一天”，然后，“再放，最后一天”。结果，全世界人民都知道。　　现在来揭开谜底。各位猜没猜，苹果说了啥？　　苹果看着眼前人，苦无表情、万般无奈、无比焦急地说：快吃！快吃！　　啊，有多少苹果在还未失去灵性之际经过人类进入渴望的天堂？　　这个假说不要当真。不过，古人有个说法：“人，万物之盗。”不要以为万物处处被动。　　非要真说，苹果历经风雨烈日长成，进入人的肚子里，怎么也好过被扔进垃圾箱里吧！这才是佛陀的慈悲。让万有尽其禀赋。　　爱果之相让你拥有了爱果。住爱果之相你却糟蹋了爱果。　　所以，要“不住相生心”。　　2.对于一本书呢？　　今天我买了一本“名书”，老师说好，上司说好，同学、同事、朋友各个都说好，网上一片叫好、万千的点赞！　　到了这个境界，这本书的名字已经不存在了，存在的只有两个字：好书。它已经被读者放进了“好书之列”。所以，广告，可以圈大钱。　　我翻了几页，似懂非懂就放下了。不过，见人我也说，这是本书好！因为，我也说不出它哪里不好。　　再过几天，我使劲看，还是没有看明白。如是，我悄悄地问我的一个“会读书同学”，喂，X学霸，这本书说了啥？怎么连我，连我，都看不懂呢？　　“会读书学霸”压低声线说：“改变你的臭旧习！要顺着，要顺着，要顺着作者的意思，去理解、会妥协、进入欣赏、才能共享。　　不要老是“臭硬”！这叫，移情，移情，然后，读什么都能，怡情。” 　　我心想，喔！高！高！实在是高！　　泥马！俺还没有打疫苗，万一是疫情咋办？　　一念之偏，我走向了反面，最后将这本书，扔进了垃圾桶。当然笑话！　　如果，如果真的遇到一本好书，你好彩又能看懂，甚至完全看懂了。而且还能承前启后、发扬广大，写出自己新的思想，甚至对好书，还能展开批评。你对这本书以及这个写书人，应该怀有什么态度呢？　　事实上，你个人怀什么态度，与别人根本就不相干！　　爱怎怀怎怀，你的头叩烂了，也没人在意。　　与人人相干的问题是：　　一个民族和社会，对过往的书和写书人，应该是什么态度呢？　　一个民族和社会，如果对过往的书和写书人，打心眼里全跪下，自古、一直、统统、人人、哪怕是个文盲、各个都说是：“好书”！“伟人”！人人都规定了，各个都自愿，要从启蒙，从头学起，还两千年不变。　　尼玛早！真有这么蠢的人吗？真有这么蠢的人吗？还真有这么蠢的人！　　如果人人都学了那么多“好书”“伟人”，这个民族怎么会还有那么多的蠢人呢？