再贴灿烂背后的丑陋的中华文化│副股长│东洋镜

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再贴灿烂背后的丑陋的中华文化
副股长 (发表日期:2010-10-20 15:46:07 阅读人次:2319 回复数:18)
我们身在外国的中国人经常会对自己的亲人说：尽量少和中国人接触，要多交外国人朋友。　　有人找合作伙伴，做生意，也是尽量不和中国人做，一定要找外国人做。有人想在外国就职，一听说是中国人开的公司就没了兴趣。尽管我们自己也是中国人，为什么会这样看不起中国人呢？我们也常常听中国人自己说，最坏的就是中国人，最靠不住的也是中国人。这是怎么了？是哪里出了毛病？到底是我们的人出了问题，还是我们的文化出了问题？我对这个问题已经苦苦地思考了许久，今天在这里把我的看法说出来，和大家共同讨论讨论。敬请大家作为一个负责任的中国人来认真地说话，认真地讨论，不要再用丑陋的中国文化的做法来糟蹋自己，谢谢！　　本人认为，之所以中国人这样讨厌我们自己，就说明哪儿出了问题，如果是少数人这样，　　那是个别问题，是人的问题，是偶然问题；如果是多数人这样，则就是普遍问题、文化问　　题，是必然问题了。　　一，先说一说中国的结党营私，顺我者昌逆我者亡的亲疏文化　　说白了，就是对自己认识的人，对自己好的人就亲，对没有关系的人就疏远。　　具体表现是：不管是多难办的事，即便是违法的事，如果你有认识人，你就可以顺利地办下来。然而，不管是多么合理合法的事，如果你没有认识人，也可能办不下来，也可能即使办下来，也需要很长很长时间，甚至耽误了你的大事。　　二，不择手段，惟利是图的文化　　有许多人都说，中国人精明，会做买卖。这本来没有什么不好，可是要是不择手段地去牟利，眼里　　只有钱的话，这个民族的文化就有了问题了。　　看看我们的周围吧，想想一桩桩发生在国内国外的事情吧，不得不让人汗颜。　　华人社会里到处造假，处处卖假，人人买假，政府护假，正是华人制造假天下。　　华人社会是人人行贿，都想受贿，靠山吃山，靠水吃水，不受贿的是因为没有找到机会。　　华人社会只要能捞到钱，什么良心，道德，责任，感情统统不顾，能骗就骗，想赖账就赖账。为了利益，华人可以背叛朋友，背叛公司，背叛恩人，背叛国家，背叛民族。　　三，各扫门前雪，不管他人瓦上霜的文化　　人们常说，一个中国人是条龙，十个中国人是窝虫。　　就是说中国人不团结，总因为追求个人的私利而损害集体利益，最终使国家利益，民族利益受损。　　华人社会工作中互相拆台，内耗巨大，内讧此起彼伏。华人社会以自我为中心，不惜损害他人、集体、民族乃至国家利益。华人社会以个人利益为重，整个社会一盘散沙。　　四，死不认错，无理辩三分　　如果你注意一点的话，受中华文化影响严重的人有了错儿总是狡辩，很难轻易认错。　　五，目中无人，夜郎自大　　中华文化中有唯我独尊，自高自大的成分。一有点儿成绩就高傲得不知道自己是谁了，变得目中无　　人，藐视一切了。其实这正是夜郎自大，不知道天高地厚的文化。　　中国现在有了两个钱，就不知道自己是谁了。其实这全是靠人力成本低廉，牺牲大多数老百姓的利益，牺牲自然环境，牺牲自然资源带来的。　　好好看看贫困地区的老百姓吧，那时你也可能会客观一点，冷静一点了。　　六，说谎如吐痰，张口就来　　由于实话实说容易受害，而说谎却能得到很多好处，所以说谎在华人间，尤其在大陆很吃香，很盛行。　　政府经常说谎；各种党派在说谎；负有监督责任的媒体在说谎；有教育人不要说谎责任的学校在说谎；负有惩罚说谎人任务的公、检、法在说谎。政治家在说谎，历史学家在说谎。教授在说谎，民工在说谎，律师在说谎，推销员在说谎，犯人在说谎，警察也在说谎，开发商在说谎，教练在说谎，运动员在说谎，裁判员也在说谎。医生在说谎，记者在说谎，作家在说谎，导演在说谎，演员在说谎。大人们在说谎，孩子也跟着说谎。骗人的说谎，被骗的也在说谎。该说谎的、不该说谎的都在说谎。真是谎言无处不在，谎言无时不有。谎言已成家常便饭，听谎言如吸空气，你不想吸都不成。所以我们华人都练就了一种特有的功夫，即从大量的谎言中过滤真东西，真是觉得滑稽呀。　　七，盛行的“窃”的文化　　窃因为可以通过卑鄙的手段不劳而获，所以窃的文化在华人中得到了发扬光大，许多人乐此不疲。　　有人窃时间，有人窃文章；有人窃考题，有人窃答案；有人窃图纸，有人窃数据；　　有人窃论文，有人窃成果；有人窃技术，有人窃方法；有人窃实物，有人窃思路；　　有人在网上窃，有人在商店里窃；有的上班时间窃，有的下班时候窃；　　有人在国内窃，有人在国外窃；有的窃生人，有的窃熟人；　　有人单独窃，有的合伙窃；有的为私窃，有的为公窃。　　总之，林林总总，各式各样的窃，形成了一种中华文化。由于人们已经习以为常了，都不觉得窃是可耻的了，不觉得是应该被唾弃的了，以至于有不少人在大庭广众面前行窃，或是在众人面前谈论自己窃的成果，完全没有了羞耻感。　　八，痞性成习，充耳充目　　我们华人，在众多人的面前，好似不表现出一点儿痞性就不足以立足于众人之中。于是，在我们可爱的华人圈里，痞性就开始发酵，痞的东西能引起共鸣。痞的行为随处可见。最能体会到的痞是骂街。在华人圈儿国骂不绝于耳，脏词脏字随处可见，骂法在花样翻新。流氓在骂，艺人在骂，老百姓也在骂；丑陋的在骂，平庸的在骂，帅的、漂亮的也在骂；生气时骂，不快时骂，高兴时也要骂；电影里骂，电视里骂，生活里也在骂；当面骂，背后骂，报纸上骂，网上更大骂特骂；该骂的骂，不该骂的也要骂；男人骂，女人骂，人人都在骂。不骂不说话，好像华人离开骂就活不下去了。　　有时候看到时髦的女士，觉得很高雅。可以听到她开口就是令人作呕的脏话，立时就怀疑起自己的耳朵是不是听错了。因为她给我的视觉上和听觉上的反差也实在是太大了。　　许多人都在说中华民族有着悠久文明的历史，真不知道要是华人如果不文明了会怎么样？　　九，老实厚道吃亏，狡猾刁蛮得利　　我感觉在华人圈内往往是狡猾、刁蛮者荣华富贵、穷奢极欲，而诚实、厚道者大多数默默无闻、终其一生。　　记得在我小的时候，特别爱听大人们夸奖我老实、厚道，我也因此而自豪过。可是，近几年，在华人圈里，尤其在大陆，据说老实、厚道已经成了个贬义词了，实感悲哀。　　在华人圈儿，要是你说某人老实、厚道，就像是在骂人家愚蠢，笨蛋一样。我们的华人社会确实已经不适于老实、厚道的人生存了，我们的华人社会的生态系统已经发生了天翻地覆的变化，可是很多人还好像浑然不知。这样长期下去，我们的华人社会到底会走向何方，这真令人忧心重重。　　回头看看我们的社会，它为这种现象做了很好的注脚。　　看看你身边的人，那些当了干部的，做大生意成功了的，有几个是老实、厚道的人？看看打官司赢了官司的有谁是老实、厚道人；看看那些在社会上风光无限的有谁是老实人？　　在华人圈儿，老实人从小就受歧视，升迁很难，只能做人家的垫脚石。这种人当不了官，发不了大财。而狡猾、刁蛮的人却可以从小就因能施展拳脚而得利，可以利用各种歪门邪道当上官儿，发了财；可以利用其掌握的社会资源，形成狡猾、刁蛮人互助互利的关系网，利用华人的各种丑陋的文化大展宏图。因为环境适宜，狡猾、刁蛮的人会越做越大，越做越火。于此成为相对照的是老实人只有看的份儿，根本没有通向成功之路可走，更无当官儿，发财的可能。　　我们大量的老实人生活在社会最底层，任劳任怨，吃苦耐劳，维护着这个社会的平衡，安定。可是一旦你这个社会让很多老实人感觉到了老实人在这个社会要吃大亏，要受到刁蛮人的利用、压迫、歧视、敲诈的时候，有谁还愿意做一个老实、厚道的人呢？一旦人们都不愿意做老实、厚道的人的时候，这个社会难道不是很可怕吗？　　我想，衡量一个社会的好坏，应该看那个社会老实人，厚道人是否吃亏受气。如果是的话，就不是一个好的社会，不管它叫什么国家，是什么社会性质，由哪种党派来领导，只要是老实、厚道人生活得不好，就是一个坏社会，那个社会的文化就是丑陋的。　　十，大轰大嗡、不求甚解、没有信仰、鼠目寸光　　中华民族人多，所以好多人以为人多就能战胜一切。甚至有的名人就说“人多好办事。”但从历史上看，我们中华民族人虽然多，但是却曾很多次受到少数族裔的欺凌、统治。　　这是为什么呢？本人以为，我们华人绝大多数人都没有自己的主张，往往是看别人怎么去做，自己就跟着去做。起哄架秧子都是能手，真正到了关键时刻，就来个树倒猢狲散，更有甚者，来个落井下石，反戈一击，或者来个墙倒众人推。好不卑鄙！　　看看我们可爱的历史吧!从太平天国到五四运动，从北伐战争到解放战争；从三反五反运动到反右；从大生产到大跃进；从人民公社到文化大革命；从天安门广场事件到6.4风潮；从包产到户到联产承包责任制；从全民所有制到民营经济。一直是大轰大嗡，有人开个头，有人支持，于是大家就跟着跑，多数人根本就不知道自己在做什么。　　那么多数人为什么会跟着起哄呢？根本原因就是就大多数人没有真正的信仰，主张。只是觉得跟着多数人跑就不会吃大亏，错了也会法不责众的。我们华人只看到眼前的利益，不去用自己的脑子考虑问题，考虑长远利益。其结果是总是被少数人欺骗、利用。做人家的炮灰、弃子、挡箭牌、敲门砖、马前卒、吹鼓手、替罪羊、垫脚石。而这些被利用的人自己还浑然不知，乐此不疲。　　十一，言而无信　　从法律到政策，从农民到商人，从百姓到官员经常是说了不算。　　法中大法宪法改过几次，其它政策法规也是朝令夕改。签了合同而不守合同的情况比比皆是，撕毁合同就如同撕毁手纸。政府说了不算，企业说了不算；领导说了不算，群众说了更不算数。在华人圈那里做生意人人都互相提防着，一不小心就会钱财两空。所以在华人圈里做生意是个特别费神的事，一旦当了黄世仁，你就会被杨白劳欺负得吃不好、睡不着，直至彻底损失。　　我们华人约会的话，都能按约定准时到的情况很稀奇，一旦迟到了还都能说出迟到的原因。所以大家约会都需有对方迟到的心理准备。　　十二，争先恐后，不讲秩序　　本人所在的大学有校车接送学生上下学。如果在上下学的高峰时，你会见到学生们排队等车。每每这时，你会看到有的学生假装和排在前面的人说话，顺便就和前面的人一起登上校车。每到这时，不用猜，那人准是个中国留学生。每看到这种情况，我就有无地自容的感觉，为我的同乡脸红。长此以往的话，人家怎么会尊重你、看得起你？　　本人感觉，在国内的情况更是有过之而无不及。　　十三，自吹自擂　　因为吹牛能带来实惠，吹牛是精神上的自慰，所以在华人圈内吹牛就成了一大特色。凡是报纸电视上做的广告，报道的新闻，公布的数字，你都要分析着听，分析着看，因为吹牛的成分太多，水分太大，全信了的话，你自己会上当的。　　我们个人也是如此。你听我们华人在聊天的时候都会感觉到这种特色，很多人专拣大的说，不把牛吹破不算完。炒股的只说赚的不说赔的；搞事业的只说过五关斩六将，不说走麦城。总之我们华人说话你得学会过筛、过滤、过淋，将里面的水分挤去一部分才可以的。　　十四，好面子、爱虚荣、讲排场、打肿脸充胖子　　我们华人社会好面子是家喻户晓的，爱虚荣更是人人皆知的，讲排场也是比比皆是的，而打肿脸充胖子的事情也是俯首可拾的。　　我们华人买房子要大的，买车要高级的，穿讲究名牌，首饰、手表要上档次的。我们华人爱比女友、比男友；比老婆、比丈夫；比小蜜、比二奶；比权利、比官衔；比财产、比势力。比房子、比坟头；比学历、比职称；比孩子、比亲戚；比学校、比单位。真是无可不比。　　我们华人去饭店请客吃饭剩得越多越有面子；送礼送得越阔超才越觉得脸上有光；婚丧嫁娶时来的人越多越显得有人气；办丧事时哭得越天昏地暗才越算显得孝顺。　　其实真是死要面子活受罪，我们华人花的许多冤枉钱，好像是为了别人的羡慕，华人好像是为这面子而活着。又不知有多少人为了这面子、虚荣而去违法犯罪。甚至为这面子、虚荣进了监狱，乃至丢掉了性命。真不知道这面子、虚荣值不值得人们去这么维护它、满足它。　　　　十五，骨子里的崇洋媚外、鄙薄自己　　因为中国长期落后的原因，中华文化中滋长了轻视自己的一切，崇尚欧美所有东西，甚至到了媚的程度。这是丧失了自尊的典型的反动表现。　　看看我们有的华人、尤其是所谓的官员们对美欧人的丑态，再看看他们对我们自己的同胞的恶劣态度吧。　　他们骨子里渗透了可怜的自卑，但对自己人时又显出可鄙的自负。这就是我们可爱的华人。　　不信的话，你就去政府，去公、检、法去体验一下，想去近的地方去大使馆体会一下吧！　　十六，喜欢小道消息，谣言、绯闻受宠　　可能是长期正规消息渠道不畅，使小道消息很有市场，谣言、绯闻成了大家的最爱。　　小报、杂志、网络成了小道消息，谣言、绯闻的当然的载体，每天有些无聊的名星绯闻、小道消息、谣言秽语为我们华人提供着精神食粮。　　十七，充满恶俗的酒文化　　朋友聚到一起，喝点儿酒，大家一起热闹热闹本是个好事。可是，在我们华人社会却有着很丑恶的酒文化。　　在北方的劝酒词是层出不穷，俗不可耐。针对不同的人，不同的目的，劝酒词会不一样，那真是花样翻新。　　中国人经常是把该在工作时间办的事拿到酒桌上来办，当然，不该办的事儿就更拿到酒桌上来办。这样就产生了大量的营私舞弊，酒桌上成了行贿受贿的场所，酒成了贿赂的工具。　　我们的老百姓还有不把人灌倒不算喝好的恶俗，有好多官员，老百姓就牺牲在酒桌上，饭店里，好事也常常变成了坏事。　　十八，嫉妒心畸重，容不得别人比自己好　　我们华人能同甘共苦，但却容不得别人比自己好。一旦原来和自己一样的朋友、同事升迁了、赚钱了，那么朋友也开始有矛盾了，同时也很难融洽了。　　自古以来因为嫉妒杀人、诬陷被嫉妒的人的事件比比皆是，不胜枚举。　　　　十九，过于算计，无利不起早　　我们华人交朋友交有用的；找配偶要找门当户对的；和人来往要看对方是否能给自己带来利益的；做生意想办法不让别人赚到钱；找工作要找赚钱多一点儿的。一旦有了能力，不顾培养过自己的原来工作过的地方的利益，可以轻易地跳槽走人，不负责任地扔下工作不管。　　二十，无人无事不赌，嗜赌成性　　华人社会对赌情有独钟，可谓无事不赌、无人不赌。　　赌马、赌球、赌股票，能赌就赌；用扑克赌、用麻将赌、用牌九赌，五花八门；白天赌、黑夜赌、连轴转赌，赌不怕辛劳；平日赌、假日赌、天天都赌，赌无休日；男人赌、女人赌、赌无性别之分；年轻人赌、老年人赌、小孩也赌，赌无长幼之差；有钱人赌、没钱人赌、要饭的也要赌，赌钱不分贵贱。

回复[1]: 驴头不对马嘴 东洋网友 (2010-10-20 16:13:29)

　　这根本不是什么中华文化，这是副股长这种侮辱中华文化的中国人的嘴脸。

　　

回复[2]: 搬送業者 (2010-10-20 16:17:39)

　　靠！原来是兜售丑陋的！

　　这种东西可是太多了，例如：

　　《丑陋的中国人》

　　《丑陋的美国人》

　　《丑陋的日本人》

　　《丑陋的英国人》

　　···

　　

　　知道为什么这些书籍的题目都不是什么《丑陋的中国文化》、《丑陋的美国文化》、《丑陋的日本文化》、《丑陋的英国文化》、···吗？

回复[3]: 楼上二位 副股长 (2010-10-20 16:35:03)

　　哈哈，我的意思是说，你就是归化了，你也有一身的丑陋的东西；

　　

回复[4]: 搬送業者 (2010-10-20 16:38:54)

　　这不是废话吗？只要是人，就有丑陋的一面！跟归化不归化有个屁关系？

回复[5]: 搬送業者 (2010-10-20 16:41:19)

　　再学习一段：

　　我在一个北美的网站上就碰到过类似的中国人。有人提出一个判断“只有祖国强大了我们才有尊严”，这个判断按照“必要条件”是否成立？我对此很有兴趣，也参加了讨论，大家各自论述到最后，发现被论述的那个主题，从逻辑来说的确不符合“必要条件”，没想到那位自称为“逻辑学家”的先生却恼羞成怒地拿我的国籍来攻击我。我一看，陕西也成了山西，“必要条件问题”马上要变成“国籍问题”，我便落荒而走。

　　在我看来，谈论“必要条件”，我们就按照逻辑推理来谈，跟其它的问题不相干。至于国籍之类，不过身外之物，跟逻辑推理有什么关系。

　　－－选自《论中国人逻辑思维能力之低下》，作者：刘大卫

　　http://www.dongyangjing.com/disp1.cgi?zno=10010&&kno=001&&no=0046

　　

回复[6]: 给搬送業者 副股长 (2010-10-20 17:06:20)

　　》这不是废话吗？只要是人，就有丑陋的一面！跟归化不归化有个屁关系？

　　你能承认自己有丑陋的一面，看来还有救，还能改造好

回复[7]: 搬送業者 (2010-10-20 17:13:10)

　　是吗？还行，在你眼里，“人”里还包括我。

　　可你怎么办呢？言外之意，就好像你不包括在“人”里面似的。

回复[8]: 這個副股長！ 老唤 (2010-10-20 21:14:04)

　　我早就跟你說過，把那個［副］字去掉！

　　你不聽，難怪人家非難！

　　你是搞［中華文化］的，最起碼應該叫［廳長］，至少［副廳長］，這樣說話才有信用。你看看人家：［會長］，［院長］甚麼的，光看頭銜誰不嚇一跳？

　　［股長］是甚麼東西？何況還是副的！

　　你想啊：［副股長］搞［中華文化］，只有兩種可能：一個是假謙虛，虛偽；還有一個：準是吹牛！

　　你從來不考慮我的建議是不是有道理，也不對自己的［理論］進行反思：為甚麼就不能把［副］字去掉呢？你也喜歡日本人，人家日本人起碼表面上反省一下，是吧？

　　你好像覺得醜陋的中華文化中國人人人有責。這其實是老掉牙的［虛無主義］：［一鍋粥］。怎麼辦呢？只能跟希特勒一樣，把中國人連同華僑都滅嘍！是不是？

　　我也同意，可是干起來可不那麼容易。是不是？十好幾億呢！比猶太人多！

　　我一直搞不清楚：錦濤和曉波誰更醜陋呢？根據你的理論呢？總不能把兩個都關起來吧？

　　

　　

回复[9]: 赵然 (2010-10-20 23:17:15)

　　呵呵

　　副股长写的文字看了一遍

　　还是感觉那些丑陋几乎全是人类共有的恶

　　没有哪一个是中国人特有的

　　你看看是不是这么回事啊

　　因为那一条，都可以轻易的在国外找到一样的副股长所谓的丑陋

　　所以说，那不能算中国文化的丑陋

　　至于那些习惯性的陋习，和环境，教育有关

　　

　　您的继续找中国人特有的，比如说以前的裹脚啊，留辫子啊

　　

　　留辫子不算，这也只是习惯，和丑陋无关

　　呵呵

　　找一点中国人特有的，再去深挖，写一篇

　　大家都学习下

　　呵呵。。。。。。。。。。。。

　　

　　

回复[10]: 呵呵，一个老故事 赵然 (2010-10-20 23:21:29)

　　一七七○年，J库克船长带领船队来到了澳洲，随即英国政府宣布澳洲为它的领地。开发澳洲的事业开始了。谁来开发这个不毛之地呢？当地的土著居民人数不多，且尚未开化，只有靠移民。当时英国人主要向美国移民。于是，政府就把判了刑的罪犯向澳洲运送，既解决了英国监狱人满为患的问题，又给澳洲送去了丰富的劳动力。运送罪犯的工作由私人船主承包，这种移民活动一直持续到十九世纪末。

　　开始时英国私人船主向澳洲运送罪犯的条件和美国从非洲运送黑人差不多。船上拥挤不堪，营养与卫生条件极差，死亡率高。据英国历史学家查理·巴特森 (Charles Bateson)写的《犯人船》(The Convist Ships)一书记载，一七九零年到一七九二年间，私人船主送运犯人到澳洲的二十六艘船共四千零八十二名犯人，死亡为四百九十八人，平均死亡率为百分之十二。其中一艘名为海神号(The Neptune)的船，四百二十四个犯人死了一百五十八个，死亡率高达百分之三十七。这么高的死亡率不仅经济上损失巨大，而且在道义上引起社会强烈的谴责。

　　如何解决这个问题呢？

　　

　　第一种做法是进行道德说教，让私人船主良心发现，改恶从善，不图私利，为罪犯创造更好的生活条件。一句话，依靠人性的改善。寄希望于人性之善有用吗？

　　中外历史上都有人性善还是恶的争论。其实人“一半是野兽，一半是天使”，既有善也有恶，但对经济学家来说，这种争论并没有什么意义。他们认为，人的本性是利己(生物学家已从基因复制的过程证明了这一点)。从利己出发，人可以做出善事——历史进步正是利己心推动的；也可以做出恶事——一切罪恶都来自利己。人性只能用制度引导，而不能靠说教改变。在人们为了百分之三百的利润而敢上断头台的时代里，企图以说教来改变人性，无异于缘木求鱼。私人船主敢于乘风破浪，冒死亡的风险把罪犯送往澳洲是为了暴利。他们尽量多装人，给最坏的饮食条件，以降低成本增加利润，都是无可厚非的理性行为。而且，私人船主之间也存在竞争，大家都在拼命压低成本，谁要大发善心，恐怕在激烈的竞争中无法生存下去。在这种情况下，要把运送罪犯死亡率的下降寄希望于人的善良是毫无用处的。经济学家解决一切问题的出发点永远都是承认人性，而不是改善人性。

　　第二种做法是由政府进行干预，强迫私人船主富有人性地做事。这就是由政府以法律形式规定最低饮食和医疗标准，并由政府派官员到船上负责监督实施这些规定。

　　第三种方法：当时既没乞求船主们发善心，也没派什么官员，而是找到一种简单易行的制度：政府不按上船时运送的罪犯人数付费，而按下船时实际到达澳洲的罪犯人数付费。当按上船时人数付费时，船主拼命多装人，而且不给罪犯吃饱，把省下来的食物在澳洲卖掉再赚一笔，至于多少人能活着到澳洲与船主无关。当按实际到达澳洲的人数付费时，装多少人与船主无关，能到多少人才至关重要。这时船主就不想方设法多装人了。要多给每个人一点生存空间，要保证他们在长时间海上生活后仍能活下来，要让他们吃饱，还要配备医生，带点常用药。罪犯是船主的财源，当然不能虐待了。这种按到澳洲人数的制度实施后，效果立竿见影。一七九三年，三艘船到达澳洲，这是第一次按从船上走下来的人数支付运费。在四百二十二个犯人中，只有一个死于途中。以后这种制度普遍实施，按到澳洲的人数和这些人的健康状况支付费用，甚至还有奖金。这样，运往澳洲罪犯的死亡率下降到百分之一至百分之一点五。

　　

　　

回复[11]: 智商太低 自带板凳 (2010-10-21 08:10:12)

　　吾丁指出中国人思维能力低下，这个副股长连普通的中国人的思维能力都不具备。

　　

　　别人讨论一个岛的归属，他扯到什么母亲啊强奸啊，

　　他自己扯出个“中华文化丑陋”的话题，扯来扯去又扯到国籍那里去。。。

　　

　　脑子里头一锅粥，无法贯彻一个思维主题，想打个比方，还经常驴唇不对马嘴。

　　智商和文化程度都太低。

　　就像个无聊透顶的上海小市民。

　　

　　